الجزء 20

العمد عملٌ⁽¹⁾ لا يقطع الصّلاة بإجماع الأمّة.

[مسألة: ومن غيره: عن ابن عباس وأبي هريرة وسعيد بن جبير أنّهم قالوا: النّفخ في الصّلاة بمنزلة الكلام، وجاء النّهي عن النّفخ في الصّلاة، والطّعام، والشّراب.

مسألة: ومَن نفح في الصّلاة عامدًا أو ناسيًا؛ فقد قيل: عليه النّقض، ومن وقع على أنفه شيءٌ، فنفخ ليطرده؛ فهو معنى نفخ؛ والنّقض أحبّ إليّ]⁽²⁾.

مسألة⁽³⁾: وسألت أبا مروان سليمان بن⁽⁴⁾ محمد بن حبيب عمّن نفخ في الصّلاة لمعنى أو لغير معنى الصّلاة، هل تجوز صلاته ذلك؟ قال: صلاته فاسدةٌ.

قلت: لم فسدت، وإنّما هو نفخ لمعنى الصّلاة أو لغير معنى لها؟ قال: النّفخ كلام؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾ [الإسراء:23]، قال: وهو كلامٌ.

[مسألة: وعن عزّان بن الصّقر: من وجّه، ثمّ تكلّم، ثمّ أحرم، وصلّى؛ فلا بأس عليه]⁽⁵⁾.