الجزء 20

فهو يفسد الصّلاة، ولا يضرّ الوضوء. وأمّا حركة القلب وحده بلا احتراك البدن؛ فقول: هي بمنزلة القهقهة التي وصفتها لك. وقول: هي لا شيء، ولا تفسد الصّلاة، ولا الوضوء، والله أعلم.

مسألة: ومنه: وفيمن ينفخ في صلاته لعذرٍ أو لغير عذرٍ؛ ناسيًا أو متعمّدًا، أتنتقض بذلك صلاته أم لا؟

الجواب: تنتقض صلاته على قول من يقول: إنّ النّفخ كلام، وهو أكثر القول؛ لأنّ الكلام ينقض الصّلاة في العمد والنّسيان إذا كان في غير أمر الصّلاة، وهو أكثر القول، والله أعلم.

مسألة عن الشّيخ سعيد بن بشير الصّبحي: فيمن غلبه الضّحك في الصّلاة، هل يكون بمنزلة مَن غلبه البكاء، ولا تنتقض صلاته؟ وما الفرق بينهما؟

الجواب: إنّ الضّحك من أسباب المعاصي، والبكاء من أسباب الطّاعة؛ فذلك الفرق بينهما، والضّحك إذا كشرت أسنانه؛ فذلك نقضٌ، وما لم تكشر أسنانه؛ فلا نقض عليه، ولو⁽¹⁾ شدّ⁽²⁾ شفتيه على أسنانه بيده لئلا يكشر، وذلك موجود عن أبي عبيدة مسلم، والله أعلم.

مسألة: وجدتها على أثر ما /134/ عن الشّيخ ابن عبيدان: وإذا ضحك المصلّي مِن غير اختيارٍ بعد ما أحرم؛ فيعجبني أن ينتقض وضوؤه وصلاته.