الجزء 20

قلت: فإن لم يفعل ذلك، وقعد بها؟ قال: فلا بأس إن شاء الله.

مسألة: وسألت أبا إبراهيم: هل يجوز للمصلّي إذا جاءته النّخاعة البزاقة وهو قائمٌ أن يخرّ، فيبزقها، ثمّ يقوم؟ قال: نعم، يجوز له أن يفعل على قول أبي معاوية: أن يخرّ، فيجذب نعله العليا، فيبزق على السّفلى، ثمّ يلقي النّعل على الثّانية السّفلى. وقالوا: أرخص من هذا أن يخرّ، فيحفر لبزاقته، فيبزقها، ثمّ يدفنها. وقال بعضهم: يحفر لها، ولا يدفنها. وقال بعض من يذهب إلى التّشديد: يحفر قبل أن يدخل في الصّلاة، وهو أحبّ إليّ.

مسألة: قال أبو عبد الله: قال أبو عليّ: إذا قلع الرّجل من صدره النّخاعة حتّى تكون على لسانه، ويكون على اقتدار من لفظها، فأساغها وهو في الصّلاة؛ فإنّ صلاته تفسد.

ومن جامع الشّيخ أبي الحسن: وإن أساغ المصلّي طعامًا في فيه، أو النّخاعة بعد أن ظهرت على لسانه، وصار على مقدرةٍ مِن لفظها؛ فعليه النّقض، وإن كان في فيه⁽¹⁾ طعامٌ أو لفّةٌ فيحيلها على شفتيه بلسانه. انقضى الذي من كتاب المصنَّف.

مسألة: ومن جامع جوابات أبي سعيد: وسألته عن رجلٍ يصلّي، وفي فمه لبانة أو إهليلجة، ولا يخلو من اجتماع الرّيق في فمه، ويفرّقه، أتجوز صلاته، وليس يمنعه عن القراءة، أم لا؟ قال: معي أنّه إذا كان يريد بذلك إيلاجها في فمه، والانتفاع بما يشتمل منها؛ فلا يجوز ذلك، وقد أشبه عندي العمل في