الجزء 20

قلت له: فإن يغلب على ذلك، وفعل ذلك؟ قال: معي أنّ في ذلك اختلافًا، ورأيته كأنّه يذهبُ إلى فساد صلاته على معنى قوله]⁽¹⁾.

مسألة: ومن غيره: وقال في رجلٍ يصلّي مع قومٍ، فلمّا كان في الرّكعتين الأولتين غشيه النّعاس، ثمّ انتبه بعد أن سلّم الإمام؛ فقال: ليعد الصّلاة، وقد بلغنا عن أبي عبيدة أنّه قال: يتمّ ما بقي من صلاته.

مسألة: وسألته عن الرّجل يكون في الصّلاة، فيغشاهُ النّعاس حتى لا يقدر أن يفتح عينيه، ويجدهما كأنّهما يابستان⁽²⁾؛ أعليه أن يحتال في فتحهما، أم يتركهما على حالهما ولو كان مغمضًا، إذا كان أخفّ حركة من معالجته لفتحهما؟ قلت: فإن عالجهما لفتحهما حتّى ذهب عنه ذلك، و⁽³⁾ لم يزل كذلك حتّى قضى صلاته، هل تتمّ صلاته؟ قال: عندي إذا لم يشغله عن صلاته؛ فأرجو أنّ صلاته تامّةٌ إن شاء الله.

مسألة: قلت له: فإن أصابه نعاسٌ في الصّلاة، فوقع لجنبه ناعسًا، ثمّ انتبه، أيبني على صلاته أم يبتدئ؟ قال: معي /148/ أنّه [على قول من]⁽⁴⁾ يقول: إنّه لا تفسد صلاته (خ: وضوؤه) بالنّعاس في الصّلاة؛ يرى أنّ صلاته تامّةٌ، ولا فرق عندي⁽⁵⁾ في ذلك، والذي يفسد بالنّعاس؛ يفسد صلاته على معنى قوله.