الجزء 20

مسألة: ومنه: ومَن كان معه ثيابٌ حاضرةٌ، فيكره له أن يصلّي مشتملاً، فإن فعل؛ فلا نقض عليه. وقد قيل: إنّ بعض المسلمين قد [فعل ذلك]⁽¹⁾.

مسألة: و [قيل: الصّلاة]⁽²⁾ في الثّوب الذي يصف مكروهة، والذي يشفّ؛ لا تجوز الصّلاة فيها ليلاً، ولا نهارًا، إلاّ أن يلحقه برداءٍ، وهو متوزّرٌ به.

قال غيره: معي أنّه قد قيل في الصّلاة في الذي يشفّ أو يصف مكروهة، ولا نقض في ذلك كلّه. وقيل: فيه النقض كلّه. وقيل: لا نقض في الذي يشفّ (ع: وقيل: النّقض في الذي يشفّ)، ولا نقض في الذي يصف.

قال المضيف: الذي⁽³⁾ وجدتُ في الأثر: إنّ /152/ [الذي يشفّ هو الثّوب]⁽⁴⁾ الرّقيق الذي يبصر منه نفس الجسد، والذي يصف لعلّه اللّيّن الذي يبصر منه صورة الجسد، ولا يبصر منه لعلّه نفس الجسد.

(رجع إلى كتاب بيان الشّرع)⁽⁵⁾ مسألة: ومن غيره: وسألته عن الرّجل، هل له أن يشتمل بثوبٍ، ثمّ يلتحف عليه بثوبٍ آخر، [ثمّ يصلي به، ما ترى في صلاته]⁽⁶⁾؟ قال: ما لم يرد به خيلاء؛ فصلاته جائزةٌ، وكذلك يوجد عن أبي معاوية عزّان بن الصقر ?.