الجزء 20

قيل له: فإن طلب المصلّي إلى هذا الرّجل ثوبه، والمسألة بحالها، هل يلزمه ذلك؟ قال: معي أنّه إذا كان يأمنه على ذلك، واضطّر إليه؛ لزمه عندي أن يعطيه ما يقيم به صلاته، ويعينه على ذلك، إمّا برخ⁽¹⁾، وإمّا بِكراءِ مثله، إن كان لمثله كراءٌ على معنى قوله.

مسألة: و⁽²⁾ من كتاب ابن جعفر: وقيل: في شعر الحائض والنّفساء، إذا كان في ثوب المصلّي؛ لم ينقض عليه كشعر الجنب.

[مسألة: ومنه: من الزّيادة المضافة: والصّمّاء الذي نهي عنها أن يلبس الرّجل ثوبه، ويشدّه على بدنه ويديه كالصّخرة الصّماء التي لا فيها صدعٌ، ولا خرقٌ، ولم يرفع منه جانبًا، والله أعلم.

مسألة: ومن غيره: نهي عن الصّماء والاحتباء في ثوبٍ واحدٍ.

قال الشّيخ ناصر بن أبي نبهان: الصّمّاء هو أن يلوي على جسده ثوبه، ولا يكون تحت إبطيه من الثّوب شيءٌ مسترًا يديه⁽³⁾ في جسده، وكذلك الاحتباء في ثوبٍ واحدٍ أن لا يكون تحت إبطيه منه شيءٌ، فإذا كان تحت إبطيه منه شيءٌ؛ جاز.

مسألة: ومن كتاب القناطر: أمّا السّدل فمذهب أهل الحديث فيما ذكر في كتاب الغزالي: وهو أن يلتحف بثوبه، ويدخل يديه من داخل، فيركع ويسجد كذلك، فكان هذا فعل اليهود في صلاتهم، قد نهوا عن التّشبيه بهم، والقميص