الجزء 20

لأنّه لا يتّقي النّجاسة؛ فلحقه التّهمة، والثّوب إذا اتّهم؛ غسل، إلاّ مِن ضرورةٍ؛ فإنّه يصلّى فيه، ولا⁽¹⁾ إعادة ما لم يعلم به نجاسة.

مسألة: وسئل عن رجلٍ أراد أن يصلّي وليس معه ثوبٌ يصلي فيه، وعنده جماعة من أهل القبلة؛ منهم من⁽²⁾ يتولاّه ومنهم من لا يتولاّه، والثّقة وغير الثقة، هل له أن /192/ يصلّي بثوب أحدٍ منهم، وإن كان غير ثقةٍ؟ قال: معي إن كان من أهل القبلة؛ جاز ذلك، وإن كان ممّن ينتهك النّجاسات؛ فلا أحبّ له ذلك إن وجد⁽³⁾ غيره، وإن لم يجد غيره، ولم يعلم بنجاسته⁽⁴⁾؛ فهو أحبّ من الثّوب النّجس المعروف⁽⁵⁾ بالنّجاسة.

قال غيره: ويلحق جسده، ورطوباته، وما يعمله من الطّعام الرّطب، [والإدام]⁽⁶⁾، والأدهان، والأصباغ والأدوية، وجميع ما يعمله من الطّعام الرطب ما يلحق ثوبه؛ بل ثوبه أقرب إلى الطّهارة في معنى الحكم، كما قيل في ثياب أهل الذمة.