الجزء 20

فوق ذلك رداء ملتحفًا به؛ فتتمّ صلاته، وإن كان إمامًا؛ انتقضت صلاتهم⁽¹⁾؛ لأنّه كان يصلّي بثوبٍ واحدٍ. وكذلك عن أبي عبد الله ?.

ومن غيره: قال: وقد قيل: إذا التحف عليه؛ جازت صلاته وصلاتهم.

مسألة عن أبي سعيد: وسألته قلت له: إذا كان على المصلّي ثوبٌ متّزر⁽²⁾ فيه خرقٌ، تخرج منه جارحة تامّةٌ مثل الفخذ، أو الرّكبة أو ألية، هل يجوزُ له أن يتكفس⁽³⁾ عليه، ويصلّي بغير أن يشتمل؟ فقال: معي أنّ بعضًا يجيز ذلك. وبعضًا لا يجيز ذلك إلاّ أن يشتمل عليه بثوبٍ من فوقه.

مسألة: وسألته عن المصلّي إذا قابلت الأرض منه أليته⁽⁴⁾ وفخذيه، وجميع عورته من الذّكر والأنثيين إلاّ الثّقبين، هل ترى صلاته تامّةً؛ /223/ كان ذلك تعمّدًا منه أو نسيانًا؟ قال: فمعي [أنّه إذا]⁽⁵⁾ تعدّى على ذلك حدًّا؛ فلا تتمّ صلاته عندي بعد أن يكون عالِمًا بذلك.

قلت له: فهل تعلم فيها قولاً آخر مِن قول المسلمين أنّ صلاته تامّة، ولا يضرّه ذلك؟ قال: لا أعلم ذلك.

قال غيره: وقد قيل هذا: إنّه مَن أظهر عورته بالأرض، كمن أبرزها [إلى السّماء]⁽⁶⁾، وعليه الإعادة إذا علم. وقال من قال: إنّ صلاته تامّةٌ، ما لم يبرز