الجزء 20

من بعد أن أحرم⁽¹⁾ لها. وقيل: حتّى يصلّي أكثرها، وإلاّ فلا، وعسى في الثّاني من هذه الآراء أن يكون أظهرها؛ لأنّها [لم تفته]⁽²⁾ بعدُ؛ لبقاء وقتها.

قلت له: فإن كان من بعد أن خرج وقتها؟ /277/ قال: فهذا موضع البدل على حالٍ، [ولا أعلم أنّ أحدًا يقول]⁽³⁾ بغيره في إعادتها.

قلت له: فإن كان في⁽⁴⁾ ناسٍ، فصلاّها عند الجماعة، ثمّ صحّ معهم ما كان على هذا مِن نقضها، هل لهم أن يعيدوها جماعةً؟ قال: نعم، قد قيل بجوازه لهم ما داموا في وقتها، فإن فاتهم صلُّوها فرادى. وقيل: إلاّ أن يكونوا هم الذين صلّوها؛ فإنّه يجوز لهم بإمامهم الذي صلاّها بهم أوّلاً، فإن أبدلها الإمام وحدهُ، أو نقص منهم أحدٌ؛ أعادوها فرادى. وفي قول آخر: إذا تقدّم بهم مَن قد صلّى معهم تلك الصّلاة المنتقضة؛ جاز لهم. وقيل: إنّ لهم أن يبدلوها جماعةً على حالٍ.

قلت له: فإن كان في سفره⁽⁵⁾، فصلاّها عند إمامٍ مقيمٍ؛ كيف يلزمه أن يعيدها على هذا؛ صحّ معه في وقتها أو بعده؟ قال: قد قيل: إنّه يصلّيها في الوقت وبعده صلاة نفسه ركعتين، وفي قول آخر: صلاة إمامه أربع ركعات على حالٍ. وقيل: قصرًا في وقتها، وتمامًا فيما بعده؛ وكلّه من رأي المسلمين.