الجزء 20

مسألة: فيمن يصلي وشكّ فيها؛ فَكَره أن ينقضها لعلّها أن تكون تامّةً، أو قال فيها شيئًا ظنّ أنّه يكون غير جائزٍ، وأحبّ أن يصلّي غيرها؟⁽¹⁾ قال: أحبّ أن تكون نيّته بدلاً وقضاءً عمّا لزمه بدله، وقضاؤه من فريضة كذا /283/ في⁽²⁾ الوقت وبعد الوقت، والله أعلم.

[مسألة: ومَن نسي صلاةً]⁽³⁾ وذكرها في غير وقتها؛ ساعة ما ذكرها؛ فهو وقتها، [وينويها]⁽⁴⁾ صلاةً فائتةً إذا فات وقتها؛ إذ هي ليست بحاضرةٍ.

مسألة: و⁽⁵⁾ في قوله: "لا صلاة لِمَن عليه صلاةٌ"؛ أذلك في الفائت خاصّةً دون المنتقض والفاسد؛ أم يلحق الجميع؟

الجواب: إن ذلك في الفائت والمرقود عنه خاصّةً في أكثر القول. وقول: إنّ الفاسد لا لحق (ع: لاحق) به، والله أعلم.

مسألة: وإذا تاب تارك الصّلاة، ونوى البدل، فلم يبدل حتّى عجز عن البدل، وهو ثابتٌ؛ فهو معذورٌ إن شاء الله؛ لأنّه قيل: ليس عليه وصيّة بدل الصّلاة. وقيل: عليه الوصيّة، وفي ذلك اختلافٌ.

مسألة عن الشّيخ ناصر بن خميس: وفيمن رأى في ثوبه دمًا ثمّ نسي أن يغسله، وصلّى به، فلمّا أتمّ صلاته، ذكر أنّه لم يغسل الدّم الذي في ثوبه؛ قال