الجزء 20

الجواب: على ما سمعنا مِن الأثر أنّ بدل الاحتياط لا يكفي عن الصّلاة المنتقضة التي يعرفها بِعَينها، [ولم ينوِ ذلك البدل عنها بِعَينها]⁽¹⁾، وإنّما بدل الاحتياط ينفع الصّلوات التي لم يعلم بها هو، وغاب عنه علم نقضها، والله أعلم.

مسألة عن الشّيخ خميس بن سعيد ?: وفيمن نسي صلاة الظّهر ثمّ ذكرها بعد أن صلّى العصر؛ أيصلّي الظّهر أوّلاً، ويصلّي العصر ثانيةً، أم يصلّي الظّهر أوّلاً⁽²⁾، ويتمّ العصر؛ أم كيف الوجه في ذلك؟

الجواب: في هذا اختلافٌ؛ وأكثر القول: إنّه إذا ذكر الظّهر في وقت العصر، وقد صلّى العصر؛ فإنّه يصلّي الظّهر، ويبدل العصر إذا كان في /285/ وقت العصر سعةٌ، ويبدلها بعد [أن يصلي الظّهر، والله أعلم]⁽³⁾.

مسألة: ومنه: وعن المصلّي إذا صلّى ركعةً من صلاته، ثمّ⁽⁴⁾ انتقضت⁽⁵⁾ كيف ينوي؟

الجواب: إنّ هذا المصلّي إذا كان في وقت الصّلاة؛ فإنه يبتدئ الصّلاة، ولا يذكرها بدلاً، ولا غيره في أكثر قول المسلمين. وفي بعض القول: يذكر أنّه يصلّي بدلاً؛ وأنا أحبّ إن كان صلّى أقلّ من نصف الصّلاة وانتقضت صلاته، وأراد أن يبتدئها في الوقت أن لا يذكرها بدلاً، وإن كان صلّى أكثر صلاته،