الجزء 20

وقيل: إنّه يمسك؛ فإذا استوى طلوع الشّمس؛ ابتدأ الصّلاة، ولم يبن عليها؛ لأنّ الوقت الذي لا تجوز فيه الصّلاة؛ قد قطع عليه صلاته⁽¹⁾.

قلت له: فإن مضى في صلاته، ولم يمسك عنها حتّى استتمّ طلوع الشّمس، وفرغ هو من صلاته؛ أتتمّ صلاته، أم يعيدها؟ قال: معي أنّ صلاته تفسد، وعليه الإعادة، ولا أعلم في هذا اختلافًا.

قلت له: فإن خاف فوت الوقت، هل له أن يتيمّم ويصلّي، ولا يتمسّح؛ لأنّه إن تمسّح بالماء؛ طلعت عليه الشّمس، وفاته الوقت؟ قال: معي أنّ فيه اختلافًا؛ قول: يتيمّم ويصلّي إذا خاف فوت الوقت. وقول: يتمسّح إن كان الماء ممكنًا له ويصلّي، وإن خاف فوت الوقت؛ تيمّم وصلّى، ولو كان الماء ممكنًا له في الوقت]]⁽²⁾.

مسألة: ومن كتاب الأشياخ: قلت له: أَصِّلْ لي في الصّلاة؛ ما الذي يلزم فيه الكفّارة؟ قال: الكفّارة معي هي عقوبةٌ، والعقوبة لا تكون إلاّ بعد الذّنب، والذّنب لا يقع إلاّ مِن قاصدٍ بالعمد، فإن كان على هذا؛ فلا تلزم⁽³⁾ الكفّارة في الصّلاة إلاّ مِن قاصدٍ لتركها على العمد؛ فهذا الذي تجب به الكفّارة بلا اختلافٍ، بين مَن ألزم الكفّارة في الصّلاة.

[مسألة: وسئل سعيد بن محرز: عن رجلٍ توضّأ للصّلاة ثمّ أحدث حدثًا بعد وضوئه، ثمّ رجع، فتوضّأ، فلمّا حضرت الصّلاة، ذكر وضوءه الأوّل،