الجزء 21

بالمتطهرين؛ لأن التيمم⁽¹⁾ عند عدم الماء طهارة، وكلّ في ذلك مخصوص بما يلزمه، وقد ثبتت الطهارة بمعنى الصعيد، كما ثبتت بالماء عند العدم، ولا يثبت أن هذا قد قرأ إذا لم يقرأ.

ومنه: قال أبو بكر: كان عطاء بن أبي رباح يقول: يؤمّ من لا أب له إذا كان مرضيّا، وبه قال سليمان بن موسى، والحسن البصري، وإبراهيم النخعي، والزهري، وعمر⁽²⁾ بن دينار، وسفيان الثوري، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق. غير أن بعضهم قال: إذا كان مرضيا، وتجزي الصلاة خلفه عند أصحاب الرأي. قال: قالت عائشة: ما عليه من وزر أبويه شيء. وقد روينا عن عمر بن عبد العزيز أنه رأى⁽³⁾ رجلا كان يؤم بالعقيق، لا يعرف له أب؛ قال: مكروه، أكره أن يتّخذ إماما زانيا.

قال أبو بكر: يؤمّ؛ لدخوله في جملة قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يؤمّ القوم أقرؤهم»⁽⁴⁾.

قال أبو سعيد: معي أنه قيل: إنه⁽⁵⁾ لا بأس بإمامة من لا أب له ثابتا، وإن ثبت أنه ولد زنًى فلا معنى يدخل⁽⁶⁾ عليه من والديه في أمر صلاته، /32 م/ ولا في أمر دينه وإن كان غيره ممن لا يفضله، أو ممن هو مثله أقرب إلى مسارعة أهل