الجزء 21

ويخرج له معنى يدل على بدلها قصرا في الوقت وبعد خروجه، كذلك لابد من دخول الاختلاف عليه نحو ما قد صح من تطايره في المعنى.

قلت له: وهل يجوز للمسافرين تقديم الصلاة جماعة خلف إمام منهم، ويدخلون في الثانية مع الإمام المقيم؟ قال: نعم، إذا أرادوا ذلك، الإمام أولى بالصلاة معه، (لعله: وورعه وفضله على غيره من الحاضرين)، واستحسنوا قيام الجماعة، /193 م/ فالأولى طلبا منهم نيل الفضل من صلاة الجماعة، هذا ما لا أقدر على إنكاره وإبانته على المعنى الواسع العمل به، والله أعلم.

مسألة: ومن كتاب بيان الشرع: وفي مسافر صلى الأولى ثم رأى قوما مسافرين يجمعون الأولى والعصر، هل يصلي معهم العصر؟ قال: لا.

قال غيره: أحسب أبو سعيد: إذا كان ذلك في وقت العصر جاز ذلك، وإذا كان في وقت الأولى لم يجز ذلك.

مسألة: وعن رجل مسافر صلى بقوم ركعة، ثم أحدث⁽¹⁾ فأخذ بيد رجل مقيم فصلى بهم ركعة إلى الركعة الأولى، فسألت كيف يصنع أيسلّم عند الركعتين، أم حتى يتم بهم أربع ركعات؟ فأقول: أنه يقدم رجلا يسلم بهم، ويتأخر هو فيتم ومن كان يتم؛ فرادى.

قال غيره: معنا أن هذا الرجل المسافر صلى بمسافرين أو مقيمين على المعنى فيما عندنا، فقد مضى الجواب.

غيره: وفي المنهج: قال: وكذلك من صلى معهم من المقيمين فرادى ولا يتم بهم أربع ركعات.