الجزء 21

الإحرام وهو في التحيات الآخرة، فعليه أن يبتدئ الصلاة على قول، ولا يخرج منها إلا بيقين من أدائها.

قلت: فعلى قول من 236 س لم ير النقض فيمن شك في شيء من الركوع، وقد انحط للسجود، ما يفعل؟ فقال: اختلفوا في ذلك؛ فقال بعضهم: إذا استكمل الركوع ما لم يضع جبهته على الأرض.

قلت: فإن كان في السجدتين الآخرتين من صلاة العتمة، ثم شك فلم يدر أنه أكمل أو بقي عليه ركعة، وقد صح معه أنه صلى ثلاثا وشك في الرابعة؟ قال: صلاته فاسدة.

قلت: فإن كان في التحيات الآخرة ثم شك، ما يعمل في ذلك؟ قال: اختلفوا في ذلك؛ فقال بعضهم: إذا أكمل التحيات أتى بركعة أخرى، فإن كانت عليه فقد أتى بها، وإن كانت ليس عليه فلم يقبل فيها إلا ذكر الله والقرآن، وهو⁽¹⁾ فقد كان يدعو في التحيات، يدعو بما أكثر من ذلك فصلاته تامة. وقال من قال: يبتدئ الصلاة.

مسألة: وعن إمام قوم يصلّي بقوم، فلما كان في بعض الصلاة غلط، فلم يدر ما صلّى، كيف يصنع؟ قال: ينظر عن يمينه وشماله، فإن رأى الناس يقومون قام، وإن لم يرهم يقومون لم يقم، وإن أتم الصلاة ثم أعلموه بعد أن فرغ أنه نقص من الصلاة نقصوا كلهم.

مسألة: وعن رجل صلى معه رجل فشك أحدهما في صلاته، أيجتزي بقول صاحبه؟ فقال: أما الإمام فيجتزي صاحبه.