الجزء 22

لذاكر»⁽¹⁾، فهذا ما يثبت معنى الصلاة وإطلاقها بعد النوم، وقد يستحب للإنسان أن يكسر عن نفسه سلطان النوم، ويقوم للصلاة بعد النوم، ومن ذلك ما يشبه قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْ‍ئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ [المزَّمل:6]، فقيل في التأويل: إنّ الناشئة كلّ صلاة بعد النوم بعد العشاء الآخرة.

ومنه: قال أبو بكر: جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه: «كان يوتر بثلاث ركعات»⁽²⁾، لعلّه يقرأ في أول ركعة: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى:1]، والثانية: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون:1]، والثالثة: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:1]، بهذا قال سفيان الثوري، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأصحاب الرأي. /8/ وقال مالك بن أنس: الذي أخذته في خاصّة نفسي، وأقرأ به: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، والمعوّذتان في ركعة الوتر، فأمّا الشفع فلا يبلغني لعلّه شيء معلوم. وقال الشافعي في الركعتين قبل الوتر: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ في الأولى، وفي الثانية بـ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وفي الثالثة بـ: