الجزء 22

أن يفتنوهم، وأن يحملوا عليهم في صلاتهم وتشاغلهم بها، ثم جعل الله هذه الرخصة ثابتة، وإن أمن الناس.

مسألة: ومن غيره: والقصر في السفر أوجب من التمام؛ لما روى عمر⁽¹⁾ بن الحصين ? قال: حججت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان يصلّي ركعتين، وسافرت مع أبي بكر الصديق ?، وكان يصلّي ركعتين حتّى مات، وسافرت مع عثمان بن عفّان، وكان يصلّي ركعتين ست سنين، ثم أتمّ بمنى⁽²⁾، وكان الاقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه أولى. وقصر الصلاة فريضة في قول أصحابنا وفقهائنا، وروى ابن عبّاس عن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام بمكّة ثماني عشرة ليلة، فقصر الصلاة المكتوبة، ويقول لأهل مكّة: «أتموا صلاتكم»⁽³⁾، وفعل ذلك عمر بن الخطاب بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال لأهل مكّة: أتموا صلاتكم، فإنّا مسافرون. وقيل: كان عبد الله بن عمر إذا سافر جمع الصلاتين بالقصر، وإذا مكث قصر، وقال: هكذا كان يفعل من أنزلت /64/ عليه سورة البقرة، والقصر جاء به التنزيل، والسنّة جاءت بالجمع.

مسألة: والقصر واجب على كلّ مسافر، والجمع جائز له، وهو بالخيار، إن شاء صلى قصراً كلّ صلاة في وقتها، وإن شاء جمع بين الصلاتين قصرا، فمن