الجزء 03

وأمّا إن قال الصاحب: "الخبر الفلاني والآية الفلانية منسوخة" فإنا نُحسن به الظن ونحمله على السّماع، وأبت طائفة. ومنه قول عائشة (أنها قالت: ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أحلّ الله الذي حظر عليه من النساء⁽¹⁾، فكأنها أشارت إلى أن قول الله - عز وجل -: ﴿إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ﴾ [الأحزاب:50] الآية، ناسخ لقوله: ﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ﴾ [الأحزاب:52] مثوبة لنسائه اللائي قصرن أنفسهن عليه، فلمّا تمكن منهن الإيمان نقلهن إلى ثواب الآخرة، ونقل رسوله إلى تزويج أي امرأة شاء، وكما قبلنا أيضا قول أبي بكر الصديق ? في تخصيص قول الله - عز وجل -: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾ [النساء:11] بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة»⁽²⁾، فلما رأينا الأمة قد تلقّته بالقبول، وهم أوفر ما كانوا يكونون، نسخنا به آية المواريث.