الجزء 22

القصر واحدة عند القتال»، ثم ذكر الحديث: «إن لكل طائفة ركعة، ثم يسلم وسلم /277/ من خلفه، وسلم أولئك من غير قضاء شيء منها»⁽¹⁾. وعلى هذا النحو ما روى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: «إن الله فرض على لسان نبيكم الصلاة في هذا الخوف ركعة»⁽²⁾، تأويله: وأنه أباح الانصراف عنها نحو العدوّ لضرورة الخوف، ولولاها ما أفسدت الضرب من الانصراف، ومحتمل أن المراد: أن تصلي طائفة ركعة مع الإمام، وتمسك عن اتباعه، وتنصرف مقبلة على⁽³⁾ العدو، وتصلي الطائفة الثانية الركعة الثانية مع الإمام، ثم قضت كل طائفة ركعة، كما روى ابن مسعود وابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ويجوز أن يكون المراد بالقصر المذكور في الآية تخفيف بالشرعة، والله أعلم. ونزلت هذه الآية ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة:239]، يومئ إيماء، ويستقبل القبلة، وغير مستقبلها، وهذا مع شدة الخوف. انقضى الذي من كتاب بيان الشرع.

مسألة عن الشيخ صالح بن سعيد ?: وأما صلاة الخوف معناها إن كان المسلمون متوفقين هم وعدوّهم في مكان في موضع الحرب، ولم يجر بينهم قتال،