كتاب شرح (الرد على) الجهالات

-281 -

فإن قليل لك ما الاسلام؟ فقل: الاستسلام لأمر الله والرضا بقضاء

:

(3)

الله) (2) والمعنى في أسلمت واستسلمت واحد، ويقال: أسلمت نفسي، واستسلمت بنفتكي ومعنى ذلك أن المسلم لا يتكلف أمرا دون فعل ما أمره الله به وترك ما نهاه الله عنه استسلاما لما فعل الله من ذلك قضاء عليه، فمتى ما قضى عليه بأمر استسلم فعل ما أمره (به) (4) ومتى ما قضى عليه بنهي استسلم وترك ما نهاه عه فهذا هو معنى (الاسلام والاستسلام) (5). قال الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام: ((ان (6) قال له رسه اسلم قال: أسلمت لرب العالمين)) (7). نان تسال (8) اخبرني عن (الله) (9) المرقد كان لا شيء (10) ثم أحدث الاشياء (11) هل هو معها وفيها؟ فقل: نعم، (ان الله قد شاء قبل كل شيء، والآخر بعد كل شي ينتى فان قال: أخبرني من الله المكان ولا شيء ثم أحدث الاشياء أهو معها فيها) (12)؟ نقل: نعم، هو في الاشيا وهو مع الاشياء ليسكنون الأشياء في الأشياء، لا كشي. مع شي، فإن قال: إنما سألته إذ كان ولا شيء ثم أحدث الأشيبا نزمت أنه (معها وفيها الست) قد وصلته بأنه (13) قد كان حيث لم يكن وكان مع ما لم يكن، فهذا غاية

(1)

ب

(13)

: قال، وفي المتن: قيل

بن جميع الطبعة

(2) أ، ج: بقضائه. وراجع مقدمة التوحيد للعلامة أبو حفص عمر بن جميب الثانية ص 53/ 52. وكتاب الوضع لابي الخير الجناونسي بالطبعة الاولى تحقيق ابراهيم

اطفيش ص 29

(3)

(4)

:

(5)

(7)

:

(8)

:

1 (9)

1 (10)

: نفسي سقط ((به))

الاستسلام والاسلام

سقط ((أن))

رة

131:

نان قبل لك.

رب العالمين. وأصلحنا من المتن ورقة 1 تريد، فقل ان الله قد كان قبل كل شيء والآخر بعد كل شي

وبقية النسخ.

(11) زيادة من: جـ، والمتن ورقة 21 ..

(12) ما بين توسين زيادة من: ب، والمستن ورقة 21.: اليس وكذلك في المستن ورقة 21.: أنه وكذلك في امتن ورقبة 21.

(13)

(14)

(15)

ب

:

سقط (قد)) وكذلك في المتن ورقة 1 2 و