كتاب شرح (الرد على) الجهالات

-296 -

وحمد بن سيوين (1) وسعيد بن جبير (2) إبراهيم النخعي (3) ومجاهد وقتادة والاوس اليماني (4) محمد بن المنكدر (5) وعبد الرحمان بن أبي ليلى (6)، والعلماء من أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين من بعدهم أن الله لا يراه أحمد من خلقه في الدنيا ولا في الآخرة. وسمع علي (جزارا) (7) قصابا يحلف ويقول: لا والذي احتجب بسبع سماوات لا أريدك (9) فطعنه (علي بيده اليسرى (في خاصرته اليمنى أوني جنبه) (1) نقال علي ويحك يا لحام إن الله لا يحجبه شيء عن شيء فقال: أنا كفر يديني يا أمير المؤمنين؟ فقال له علي: لا إنما حلفت بغير الله. ورأى ابن عباس رجلا يدعو ويشيل بيديه (11) مقال (له) (12) ابن عباس: لا تشيل (13) يدين (14)

(1) هو أبو بكر بن أبي عمرة، محمد بن سبوين، التابعي الجليل البصري الانصاري بالولاء، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمان رضي الله عنه سنة (33 هـ) ونشأ في كنف أنس، وكان بزازا، وتعلم القرآن وتفقه وحفظ كثيرا من الحديث وكان متقنا ضبطا يحدث بالحديث على حروفه وكان ورعا فقيها، رأى ثلاثين صحابيا وروى عن أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وعن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم. انظر طبقات بن سعد ص 141: 150 قسم أجـ 7 وتذكرة الحفاظ ص 43 جـ 1، وتهذيب التهذيب ص 217/ 214 جـ 9 وشذرات الذهب ص 138 ج (1) (2) هو أحد الرواة الذين رووا عن ابن عباس.

(3) هو أبو عمران ابراهيم بن يزيد بن قيس بن الاسود النخعي الكوني (46 96 هـ) أحد أعلام التابعين، كان حافظا، كثير الحديث فقيها صالحا، قليل التكلف، يتوقى الشهرة، سمع من علقمة وخاليه الاسود وعبد الرحمان ابن يزيد، يروى عن مسروق وابي معمر وهمام بن الحارش وشريح القاضي وغيرهم. (راجع عنه طبقات ابن سعد عن 188 199 جـ 6، وتذكرة الحفاظ ص 69 جـ 1، وتهذيب التهذيب ص 177 جـ 1).

-

(4) هو أحد التابعين الذين تتلمذوا على عبد الله بن عباس

(5) ب

: المكتدر

: المنذر

(3) هو أبو عبد الرمان بن أبي ليلى الانصاري الفقيه أحد أعلام أتباع التابعين مروى عن نافع مولى ابن عمر، وهو قاضي الكوفة ومنتيها، سمع الشعبي وطبقته، قال أحمد بن يونس: كان أفقه اهل الدنيا وكان صاحب قرآن وسنة قرأ عليه حمزة الزيات، وكان صدقا جائز الحديث، توفي في شهر رمضان من سنة 148 هـ) انظر: العبر ج 1 ص 211، وشذرات الذهب: ج ص 224.)

: سقط ((جزارا)) (7) ب، ج

، f (8)

(9)

(10) ج

: والذي، وقد أصلحنا من مسند الامام الربيع بن حبيب ص 219.

لا

زيدن.

(في جنبه اليمنى أو في خاصرته (وما بين معقوفتين أخرجه الناسح من أ في

الهامش وهو موافق لما في بقية النسخ غير أنه لم يكن موافقا لما في مسند الامام الربيع بن حبيب (11) الحديث في مسند الربيع بن حبيب هكذا: (( … أن علي بن أبي طالب مر بقصاب يقول: لا والذي احتجب بسبع سماوات لا أزيدك شيئا، قال فضرب علي بيده على كتفه فقال: يا لحام ان خلقه ولكن حجب خلقه عمه، فقال: أكثر عن يميني؟ نقال: لا لانت انما حلفت

الله

يحتجب

بغير الله)). اننا و مسند الربيع (السابق)) من و 27.