كتاب شرح (الرد على) الجهالات

- 340 -

إلى

، وعدم

والايمان هو ضد (1) للكفر، كما أن الكفر هو ضد (2) للايمان، والضد في اللغة هو النقيض وهو الذي يناقض الشيء ويضادده، ويتعاقب معه، فوجود أحدها بعدم (3) الآخر أحدهما بوجود الآخر يَتَعَاوَران على الشيء، فاذا جاء أحدهما بطل الآخر لا يجتمعان (4) ويويد صاحب الكتاب في صفة الايمان بجميع ما ذكرنا من في شيء واحد. الاقرار بالله والشهادة على محمد أنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (5) ما ذكر من وظائف ما أمر الله به، يريد بذلك كله، (أن الايمان) أن الايمان) (0) قول وعمل

الدين والعمل بجميع.

(6))

أحدهما ايمانا دون الآخر، وكل ذلك ايمان التوحيد من ذلك وفيو التوحيد الايمان ايمانا لا لأنه قول ولا لله عل (لا لأنه) (9) توحيد، ولا لأنه ايمانا (11) لوجوب الشواب عليه، فكل ما وجب عليه من

(8)

غير توحيد

(10)، وإنما، وإنما سمي

الله شواب فهوايمان، بطل فيما لم يجب عليه من الله فيه ثواب أن يكون ايمانا تلست نما الاسلام والايمان والدين؟ فقال: انما هي أسماء مختلفة بخصال ثلاث (12) متألفة، قلت: شر لي ذلك. قال: الاسلام هو الاستسلام لأمر الله والخضوع للخالق، والايمان: الوفاء (13) لله بجميع الدين الدين فهو الاصالبطانة (15) الخالق، وقال غيره: الدين جميع وظائفه

L (14)

(14)

ش

(1)

(2)

: الضد

: الضد

(3) م

:

بعد

: فلا يجتمعان (4) باج

(5)

:

(5)

:

(7)

:

(8)

:

(9)

:

(10)

: (صلى الله ع م). مختصرة.

سقط ((ان الايمان)).

سقط ((لا لانه))

التوحيد

ايمان

والوفاء

الاضمار لطاعة، وقد أصلحنا من المتن مرقة 24 النسخة: جـ

:

:

:

:

:

(11) ج

اب

f (12)

(13)

(14)

ب

(15) أب