كتاب شرح (الرد على) الجهالات

-312 -

(1)

الاسراء طاعة الله عز وجل وعبادته، ودين الاسلام هو ءلة الاسلام. وأخبرني الشيخ أبو يحي رحمه الله عن الشيخ أبي الربيع رضي الله عمه في ملل الشرك أنه قال: هي أديان الشرك، غير أنهم قالوا: ان كل ملة دين، وليس كل دين ملة والله أعلم بما قالوا من ذلك وعيون الدين وأصوله هو أن القول: منه عين وأصول (2) والعمل منه، أصل وعين، وللقول (3) صفات: فمنه الشهادة على الله بالالوهية، منه الاقرار لمحمد (4) أنه رسول الله (5) ومنه الاقرار بأن ما جاء به محمد أنه الحق. وخصائل التوحيد كثيرة، والعمل منه الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد. ومن الدين أيضا ما اختلفت فيه (هذه (6 لامة، فدان من دان منهم بالحق فسمى دين الله، وهو عيون كثيرة وأصول كثيرة، ودان آخرون بالباطل قسمي دين الشيطان،، وقال غيره، أصل الدين الايمان، وعليه ين (7) الدين، بويد أن دين الله إذا يُهن وذُكِرٌ، وُصِفَ يعنى بالايمان وذكر به، وكذلك الاسلام (هو) الدين، والدين بالتعريف من غير اضافة اسم الدين

(8)

(

- (10)

الله (عز وجل (3) الذي أمر به عباد، أن يدينو، به، والايمان أيضا اسم لدين الله (عز وجل) وكذلك الاسلام والبر والتقوى والهدى والرشد والصلاح والاحسان، كما أن أسماء أهل دين الله: مؤمن وسلم مار وتقي مطبع محسن، وراشد، ومهتر (11) وصالح، فكل من: لم يوفي بدين الله من مشرك ومنافق فليس أن يسمى بشيء من أسماءد (13) ولاه) (13) ولا يقال:)

(14).

(1) هو أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي، أحد علماء الاباضية، له مؤلفات تذكر منها: كتاب التحف (في أصول الدين) وكتاب (الفضائل (وكتاب (التعريف بالخبر في الاصول والكلام) (ت 471 هـ) مراجع كتاب: سمو الايدة وأخبارهم، للورجيلاتي، تحقيق اسماعيل العربي، الجزائر، 184 وما بعدها. الدرجيني: الطبقات، ج 2، ص 425/ 429

1979

(2)

ب

ص

(3) ب، ج

(4) به ج

: أصول والقبول

:

:

بمحمد.

(5) زيادة من: ب، ج.

(6)

:

((1)

ب

: سقط ((هذه

)

• ((

(

ين) في الهاش.

(8) زيادة من: ب،

(9)

ب

: تعالى

(10) زيادة من:

:

f (11)

J

(12) ج

(13) ج

ن الدين. وتربد بعدها (كما لا يجوز أن يضاف الى شيء من أسما الدين)

: سقط لفظ ((الجلالة ()

(14) ج: لا يقال