كتاب شرح (الرد على) الجهالات

المرتدين

فقال: لا أدري، فان هذا عدنا في الحكم مرتد عن الاسلام) يحكم عليه بحكم المرتد عن الاسلام (1)، وليس يكون حكم من لم يكن) التوحيد لا على الاقرار بالتوحيد اذا

ظهر منه شرك في شل حكم من عرف بالتوحيد زمانا من الدهر ثم ظهر ضده بعد ذلك

(4)

شرك لأن هذا عندنا مرتد الأول غير مرتد، فلو (3) كان هذا الذي ذكر مرتدا لما وجبت عليه الاعادة لشيء من الزكاة. والقول في المرأة أنها تحرم على من ظهر ضه شرك مرتدا كان (أو) (5) غير مرتد، فاذا تاب بعد ذلك وجع (نفيه اختلاقه) الاسلام محمدنا هو حضور المساجد والصلوات وحضور الجنائز مع أهل الإسلام

(9)

من خصائل (7) الملمسة وهو (جـ (8) يثبت به التوحيد فمن) والحج معهم في مثل هذا شاهدنا (10) نه يحكم عليه بالتوحيد ويشهد عليه به لا يصيب (1) الرجوع.

هو

،

ازا

أراد ذلك، فإذا رجع نان حكمه عدنا حكم المرتد عن الاسلام سالت من رجل له مصحف للام (12) اليه لحركه بالنار (13)، الجواب في ذلك أن طيه صيام مائة عبر (أبتعة دَرَ عَبْرًا) (14) أوعشق عشر رقاب (15) مؤمنات أو

(16)

المعلم الانسانة مسكين

غذاء هم (17) رشا هم، إن نجا بذلك وحرمة القرآن عند الله أعظم.

أخرج الناسخ ما بين قوسين في الهامش ولكنه غير واضح (1) أ

:

نان

:

(2)

:

- (3)

(4) ب

: انما.

(5) زيادة من: ب، ج

نفيها الاختلاف، وقارن بالدليل الأجمل النواع ج 3 ص 137/ 138

(6)

(7)

- (8)

(9) جـ (10) ب

: شهدنا

(11) ب

(12)

:

: لا يعيه قال

المتن ورقة 25: فأحرقه بالنار. (13) في المتن ورقة 25:

(14)

(15) ب ج

: شهر، ما بين قوسين غير مثبت بالمتن ورقة 25.

: رقبات

ثلاثة مائة

:

:

ب

(16)

(17)