كتاب شرح (الرد على) الجهالات

- 3 91.

ا ونخل

أقرب اليه من حبل الوريد () () () ونحن أقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون، (ون) () (2). اشارة الى أنه يعلم ضهم ما لا يعلمون و من الصفات التي يوهم فيها تضادد، ويتعلق

به بعض أهل الخلاف أن يقال: إن الله سوال ومُعَادٍ وحسب وبغض وراضِ وَسَاخِطِ

فالمعنى (3)

في هذه الأَوْصَافِ أَنَّهُ مُوال لاوليائه ومعادٍ لا عدائه وحب لا هل طاعته وبغض لاهل معصيته وراضٍ عن المؤمنين وساخط على الكافرين. وأما الصف لَهُ عَزَّ وَجَل (نان) (4) تحيي سمت وامر وناءٍ وشِيبٍ ومُعاقِب فإن هذا من الوصف ليس معناء معنى الأول لأنَّ الإِحْيَاء والإمالة منه عز وجل لمن اناته المن أَحْيَاء أَفْعَالُ قَدْ أحَلَّها فيهم وكذلك التعذيب مِنْهُ لِمَنْ عَذَبَ والاثابة لمن أَشَابَ (أفعال (5) والأمر والنهي مثل ذلك، وأما الذي ذكرتها من الولاية والعداوة والحب والبغض والتخيط والرضا مِنَاتُ ذَاتية ليس فيها من فعل فعله في (6) أحد (ولا أحله (7) (فافهم ذلك. وقد تعلق قوم (8) من أهل الخلاف بهذا المعنى وزعوا التضادر (9) الذي يقع ن (10) الولايَةِ والعَدَاوَةِ، وغير ذلك يدل أن ذلك منه • عن رجل أعمال لا صِفَاتُ، ويدخل عليهم أن يقولوا في الذي ذكرنا أولاً من أنه أول وآخرُ وَظَاهِرُ وَبَاطِنُ قريب وعيد أن تكون أفعالاً غير صفات للذي وقع فيه من التصاددِ، ويدخل عليهم في الوصف بخالق وفاعل وقدر ومدير يكون هذا من الأسماء والصفاتِ أسماء ذاتِهِ (11) وصفات

في

وسقطت من

16

:

85

والمعنى

بانه

سقط ((أفعال)).

تزيد: في

والا أحلة

ولي

التضادد

(1) ق (2) الواقعة:

:

(3)

:

(4)

(5)

(6)

(7)

:

(8)

:

(9)

:

:

(10) ج

(11) ج