كتاب شرح (الرد على) الجهالات

-398

:

عز وجل: ((بصير بما تعملون (((1)، والاعمال ليست (2) بألوان (3)، وقال: ((خير بصير))، وهو جواب عيسى في التوحيد الكبير (4)، وقد أجاب مثل اللي كتاب أبي الربيع (5) مثل

،

رحمه: الله، والعمل على هذا الجواب، ويقال: الله سيح كل شيء بغير الف وأبصَرَ كُلّ شيء بالالف (6) قبل الباء، ومع أنه سميع بصير ومبصرة (8) أيضا،

والبصير والبصر واحد، وقد قال الشاعر بني (9) إن من الرجال بهيمة

:

في صورة الرجل السميع الفني (10). وهو في العربية كثير، ولا يقال: الله عِزَّوَجَل: أسْمَعَ كل شيء بالألف، وكذلك لا

يُقَالَ: اللَّهُ بَصَرَ كُل شيء بالصَّادِ المُشَدِّدَةِ، هكذا حفظت عن الشيخ أبي يحي الله، وهو كلام " معروف في لُغَةِ العرب. ويقال: الله أسْمَعَ بالألف بعدما لم يُشيعُ بضم الياء وكَسْرِ العِيم، لاَ يُقَالُ: (الله) (11) سَبْعَ بغير الف (12) بعدما لم يَسْمَعُ يفتح الياء (والميم (13)، وكذلك يقال: بَصَرَ بالصَّادِ (14) المُشَدَّدَةِ، بعدما لم يصِرُ بِضَمِّ المَاءِ والتَّخْفِيفِ الصّاد لأن والتَّخْفِيفِ الصاد لأن سمع بغير ألف صفة لله وكذلك يسمع بفتح الياء صفة للـ (17) عز وجل، وكذلك أبْصَرَ بالألف صفة له عز وجل، وكذلك يشير برفع الياء وتخفيف العاد / صفة له (18) أَيْضًا (19) فأما

(1)

(15)

(2) أ

أ

()

(16)

عز وجل،

الحجرات -: 49. ووردت في البقرة: 96، والاه بصير بما يعملون، وكذلك في آل

عمران: 163، والمائدة: 71.

:

:

ليس بالالوان

(4) قد أشرنا إلى هذا الكتاب في أول الكتاب

قد ترجما له في أول الكتاب

(5)

:

(6)

:

(7)

(8)

(3)

ذلك ومعت

را

:

(17)

(18)

(19)

: تزيد، وتخفيف الصاد صفة

له أيضا

ب

-: صفة لله أيضا

(10) لم أتمكن من معرفة قائل البيت بعد الرجوع الى دواوين الشعر

(11)

(12)

(13)

(14)

(15)

(16)

سقط لفظ ((الجلالة)).

الالف ..

سقط ((والميم)).

بصاد

: تزيدان: ولا يقال بالالف بعد ما لم يستمر

:

له