العقد النضيد على نكتة التوحيد

الدبلوم

المواصلة على نفس المنوال والنهج والموضوع، بمعنى التحقيق في مجال العقيدة، فرسالة كانت عبارة عن تحقيق رسالة " الرد على المعتزلة " لمحمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني (909 هـ)، وهو من أهل التصوف، فأحببت أن تكون رسالة الماجستير في نفس السياق، لكن مع عالم آخر واتجاه آخر هو المذهب الاباضي

رابعا:

•

لاحظت أن صاحب المخطوط الشيخ عمرو بن رمضان الجربي الثلاتي لم يحظ بالعناية والاهتمام الذي لمسته عند غيره من العلماء الإباضيين في وقته وحتى من جاؤوا بعده، رغم أن قامته في العلم من خلال مؤلفاته - - تدل على تمكنه، فشدَّ ذلك انتباهي، وأحببت أن أكون سببا في نفض بعض الغبار عن علامة بقدر عمرو بن رمضان الجِرْبِي التِّلاتِي سائلا

الله التوفيق في ذلك.

الدراسات السابقة:

خلال اطلاعي على الفهارس المختلفة في مكتبات ولاية غرداية بالجنوب الشرقي للجزائر والتي تضم الكثير من تراث الأباضية، على اعتبار أن هذه المحافظة تمثل المركزية بالنسبة للمذهب الاباضي ومن خلال استفسار العارفين من المشايخ والأساتذة والباحثين في المذهب الإباضي هناك، علمت أن مخطوط العقد النضيد في نكتة التوحيد لعمرو بن رمضان الجربي الثلاتي غير محقق، حتى إنني حضرت ملتقى علميا بجامعة غرداية حول شخصية القطب اطفيَّش (1332 هـ) وانتهزت فرصة حضور باحثين من الجزائر ومن سلطنة عمان لمزيد من البحث والاستفسار عن المخطوط، فلم يصل إلى علمي شيء بخصوص سبق تحقيق هذا المخطوط. غير أنني وصلت إلى ما له علاقة وصلة وثيقة بالشرح ألا وهو المتن نفسه، وأهم دراسة علمية محققة في هذا الموضوع، هي للأستاذ عمر بن أحمد بازين، وتتمثل في تحقيق متن عقيدة التوحيد للشيخ عمرو بن جميع، وهذا التحقيق صادر عن المطبعة العربية غارداية، الجزائر سنة 2003، وقد أفدت منه كثيرا على اعتبار أن دراستي شرح لهذا المتن المحقق، ثم أنه أزال بعض الإشكالات المتعلقة بالمخطوط خصوصا أن صاحب المخطوط عمرو بن رمضان الجربي الثلاتي تميز أسلوب كتابته برداءة الخط كما سيظهر في صورة المخطوط في آخر هذا العرض، أما الأمر الآخر في هذه الدراسة السابقة، فيتعلق ببعض المعلومات حول الشروح المختلفة لمتن عقيدة التوحيد وتوضيح الفروق بينها في كتاب مطبوع طبعة حجرية ويضم شرحين أحدهما لبدر الدين أبي العباس أحمد بن سعيد الشماخي (928 هـ) والآخر لأبي سليمان داود بن إبراهيم التلاتي (967 هـ)، والكتاب بعنوان " مقدمة التوحيد وشروحها ". هذا ونجد مؤلفا آخر يبدو أنه مجموع وقد طبع بالمطبعة

8