العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

كل واحد منهم بالقوم ثمان ركعات كما سنه ثلاثة رجال النبي وصاحبيه، ويصلي الوتر جماعة إن صلى العشاء جماعة وتأخر

/ أق 178 /

القيام عن العشاء، وإن تقدم عليه فلا يصلى الوتر جماعة بل فرادى إلا على قول من يقول

يصلى الوتر جماعة ولو في غير رمضان، ومن لم يصل مع الإمام العشاء أدرك معه القيام،

وإنما سمي

1

6

فلا يصلي معه الوتر، وقيل يصليه معه ويصلي القيام جماعة وفرادى، ولا شيء على تاركه ذلك الشهر رمضان الإرماض الأكباد فيه وحرارتها فيه بالجوع والعطش، أو لإرماض الذنوب فيه أي احتراقها أو لوقوعه زمن رمض الحر أي شدة وقوعه على الرمضاء. وسابعها صلاة أي الهيئة المخصوصة المركبة من الأقوال والأفعال المخصوصة الواقعة عقب [الكسوف] 2، أي احتجاب القمر وثامنها الهيئة المخصوصة المركبة من الأفعال والأقوال المخصوصة الواقعة عقب [الخسوف] 3، أي احتجاب الشمس المسماة صلاة الخسوف فالخسوف للقمر والكسوف للشمس كما قال بلدينا 4 رحمه الله تعالى وكما أشار إليه

1 - رمض ـ يرمض - رمضا، ورمض يومنا: اشتد حره. انظر لسان العرب لابن منظور ص (24/

(1729

-2

بالنظر لما يأتي بعد هذه الكلمة، فإن السياق يقتضي أن نقول " الخسوف "، اي احتجاب القمر 3 ـ وبالعكس فإن احتجاب القمر يسمى خسوفا، ويرجح أن يكون هذا سهوا من المؤلف على اعتبار انه يذكر الصحيح فيما يأتي عندما يقول " فالخسوف للقمر والكسوف للشمس " ويقول تعالى " فإذا برق البصر وخسف الشمس والقمر " سورة القيامة، الآيات (7 - 8 - 9).

القمر وجمع

4 ــ جاء في إفادة في النسخة (ب) في الصفحة (67 أ) أن المؤلف يقصد بقوله " بلدينا " أي صاحب شرح عقيدة التوحيد أبو سليمان داوود بن ابراهيم الثلاثي رحمه الله (967 هـ) مات مقتولا وهو شهيد وجاء في معجم أعلام الإباضية أنه علم من أعلام جربة بتونس، تحدث عن إحدى مراحل حياته العلمية فقال: " أول ما قرأت العقيدة عقيدة التوحيد وغيرها على عمنا أبي زكرياء بن عيسى الباروني، ثم قدمت من نفوسة إلى جربة وقرأت بها عند الفقيه أبي القاسم بن يونس السدويكي ". من شيوخه بجربة أيضا: أبو يحيى بن زكرياء بن ابراهيم الهواري. وذكر في تراجم المؤلفين التونسيين أنه ارتحل إلى مصر، وكان موجودا)، ولقي بها علي بن ابراهيم الكيلاني وقرأ عليه متن إيساغوجي لأثير الدين الأبهري في بها سنة (913 هـ

المنطق. ثم رجع إلى جربة فتصدر للتدريس في مسجد القصبيين بحومة قلالة قرب تلات. ومن تلامذته:

عبد الرحمن الحيلاتي، ومحمد بن زكرياء الباروني ومن تأليفه: " شرح عقيدة التوحيد " لعمرو بن جميع،

?

، سجنه درغوث باشا التركي عندما استولى على جزيرة جربة ثم شرح على متن إيساغوجي " في المنطق قتله سنة 967 ه فمات شهيدا. انظر معجم أعلام الإباضية قسم المغرب (2/ 305).

11

183