العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

أي وقال بعض العلماء الرجال في الآية قوم أي نفر فيهم أي القوم عجب، بضم العين وسكون الجيم أنها سحب وقيل: أي وقال بعض العلماء الرجال في الآية قوم أي نفر استوت أي تماثلت حسناتهم أي طاعاتهم وسيئاتهم

/ أق 109 ب /

أي ذنوبهم وقيل أي وقال بعض العلماء الرجال في الآية قوم أي حزب دانوا أي أخذوا دينا أي شيئا لدفع مثله أو لحقه أجل من غير أي بلا إسراف، أي مجاوزه الحد في البغض، وقيل: أي وقال بعض العلماء الرجال في الآية قوم أي نفر خرجوا أي ذهبوا إلى الجهاد أي قتال المشركين من غير أي بلا إذن أي إجازة آبائهم أي والديهم لهم ذلك الخروج.

وَلايةُ الجُمْلَة]: ويجب علينا معشر المكلفين أيضا أن نعلم أي نعتقد اعتقادا جازما غير قابل للتشكيك، أن الله أي واجب الوجود لذاته جملة أي جميع المسلمين أي المتقين الموفين بدين الله تعالى ذكورا كانوا أو إناثا، أحرارا كانوا أو عبيدا، []- التغليب كما تقدم، وأن نواليهم أي المسلمين، أي نميل إليهم بقلوبنا وجوارحنا. وقال يونس بن أبي بكر رحمه الله 3 اي أنفع عليه واجب الوجود لذاته بجزيل نعمه، ويجب علينا معشر المكلفين أن نعلم أي نعتقد أن كل جملة أي طائفة غير أي خلافا لجملة الآخرى أي الطائفة المخالفة لها

وذلك

/ اق 110 1 /

بأن نعلم أن الملائكة أي الأجسام النورانية القادرة على التشكل بالأشكال الحسنة المختلفة وعلى الأفعال الشاقة، جملة أي طائفة غير طائفة الإنس والجن، وأن الجن أي الأجسام الهوائية المتشكلة بالأشكال الخبيثة المختلفة الظاهرة منها الأفعال العجيبة جملة أي طائفة غير طائفة الملائكة والإنس، وأن نقول: بنوا أي أولاد آدم أي أبي البشر أي جملة أي طائفة

1

انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير ص (759) في معرض تفسيره للآية (46) من سورة

الأعراف.

2 - فراغ بمقدار كلمتين غير واضحتين في النسخة الأصل

3

-

400)

هو أبو يونس يونس بن فصيل أبي زكرياء بن أبي مسور يسجا بن يوجين اليهراسني، أبو القاسم (6 هـ): من علماء جربة العاملين وصفه الدرجيني بأنه شيخ العلم والورع، وصنفه في الطبقة الثامنة 450 هـ)، وله أخبار مأثورة في كل فن كما اشتهر بتصرفه في فنون المسائل، وبراعته في التدريس، وخاصة في أصول الدين، ومن تلامذته البارزين: أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي. انظر معجم أعلام الإباضية (5/ 1183).

-

222