العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

الشدائد وقيل: الصبر هو ترك الشكوى من ألم البلوى، قال البدر التلاتي رحمه الله تعالى: ' الصبر على ثلاثة أقسام الصبر على طاعة الله وهو الدوام والاستمرار عليها والصبر على معصية الله وهو اجتنابها وتركها ورد النفس عن تمنيها والصبر على البلوى وهو ترك الجزع عند حصولها قال بعض العلماء من صبر على طاعة الله فله ثلاثمائة درجة في الجنة ما بين الدرجة والدرجة مثل ما بين عنان السماء والأرض ومن صبر على معصية الله فله تسعمائة درجة في الجنة ما بين الدرجة والدرجة مثل ما بين عنان السماء والأرض مرتين وعنان السماء ما ظهر منها على المفقود 2 أي المعدوم من نحو الراحة في فعل الطاعة، واللذة في ترك المعصية

1 u

/ أ ق 125 ب /

والأموال والأولاد والغنى والصحة، وسعة الرزق والسلامة من السنة الناس، وخامسها الوفاء أي الإتيان التام بالعهود أي المعهودات والمعلومات من نحو الوصايا بإنفاذها والأمانات بردها لأهلها والديون بدفعها لأصحابها، والمأمورات كلها بامتثالها والمنهيات كلها بتركها، ولا يخفى أن المصنف رحمه الله تعالى أراد بالكفر القدر المشترك بين الشرك والنفاق وهو العصيان، فهو على هذا موضوع للقدر المشترك بينهما واستعماله فيهما من حيث وجوده فيهما حقيقي وقال البدر الشماخي أنه عندنا حقيقة فيهما أي أنه مشترك بينهما أي موضوع لكل واحد منهما بخصوصه وأن معرفة الله تعالى أول واجب على المكلف كما قال صاحب الجوهرة:

وَاجْزِمْ بِأَنَّ أَوَّلاً مِمَّا يَجِبْ مَعْرِفَةٌ [وَفِيهِ خَلْفٌ مُنتَصِب] 3

وأن كفر من لم توجد فيه كفر شرك، وأن الرضا بالموجود واجب أيضا وأن من لم يقم به كافر كفر شرك وأن إقامة الحدود واجبة أيضا، وأن من لم يقم به كافر كفر نفاق إن لم يستحل عدمها، وكفر شرك

/ أق 126 أ /

1 ـ انظر شرح عقيدة التوحيد للشيخ داوود بن ابراهيم التلاتي ص (75)

2 - يقول تعالى " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ر

وأولئك هم المهتدون " سورة البقرة، الآيات (155 – 157).

-

3 ـــ جوهرة التوحيد لليخ ابراهيم اللقاني. وما وضع بين معكوفتين ساقط من الأصل

م ورحمة

240