العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

المبحث الثاني: الإباضية وعقائدها وانتشارها في شمال إفريقيا وفي مدينة جربة خصوصا

قد يتساءل البعض عن المسوغ لتخصيص مبحث خاص للإباضية، على خلاف الفرق الأخرى التي جمعتها في مبحث واحد، والجواب في ذلك أن المخطوط المراد تحقيقه ينتم إلى حقل المذهب الاباضي، وهنا يقتضي أن نحقق شيئا من التناسب في الدراسة، واقصد من وراء ذلك إفراد جزء ومساحة أكبر للاتجاه الذي أُلّف فيه الكتاب، وكذا عقيدة مؤلف الكتاب

وقبل الحديث في تفاصيل الاباضية، وددت أن أنأى بنفسي قليلا حول ما يتعلق بانتماء الاباضية للخوارج أم لا، ليس تهربا من هذه المسألة، ولكن حتى لا تأخذ بنا للحديث عما يبعدنا عن جوهر الموضوع وهو عقيدة الاباضيين ذاتها بصرف النظر عن كون مذهبهم سليل

إلصاقها بهم،

6

مذهب الخوارج أو خلاف ذلك، ومن المنطقي أن نجد مخالفيهم يعدونهم من فئة الخوارج في حين نجد أن الاباضيين ينفون عن أنفسهم صفة الخارجية، ويتهمون مخالفيهم بمحاولة وسأحاول في هذا المبحث أن أنقل ما ورد في مصادرهم بهذا الشأن، وفي الوقت عينه، آراء مخالفيهم من الملل والمذاهب الأخرى، علني أوفق في تحقيق شيء من الموضوعية العلمية التاريخية، وحتى يتكشف لي بعض ما كان خافيا عني وعن كثير من أمثالي، حينما نأخذ الأمور على ظاهرها، ونلقي بالتهم يمينا وشمالا، قبل أن نعرف خلفيات الموضوع وحيثياته، عندها سوف تكون الأحكام متسرعة وظالمة في بعض الأحيان، ثم أنه من الممكن أن يكون الحكم متسرعا ونستطيع إخفاء أثره السلبي أو غض الطرف عنه، أما الأحكام التي تؤدي إلى تكفير شخص أو جماعة وإخراجها من ملة الإسلام، فذاك ما يستحق منا بعض التريث في إصدار الأحكام وعدم إطلاقها جزافا، ولنا في مصادر التشريع الإسلامي كثير من النصوص التي تدعونا إلى الحوار البناء والجدل القويم، الذي يقوم على احترام الآخر حتى وان كان من ألد الأعداء فما بالك إذا كان شريكا لنا في الملة والمعتقد. والمولى سبحانه وتعالى يقول وجادلهم بالتي هي أحسن) ويقول ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) 2، وفي سيرة المصطفى الكريم وسيرة الخلفاء والتابعين ما لا يقع تحت طائلة حصر من صور الحوار والجدل البناء.

1

1. سورة النحل، الآية (125)

2

سورة العنكبوت، الآية (46)

227

22