العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

ولربما يتساءل كثيرون عن مواقع انتشار المذهب الاباضي، على غرار المذاهب الأخرى

-

، فكما نقول مثلا أن أهل المغرب مالكية، وأهل مصر شافعية - في الأغلب ـ وأهل الحجاز حنابلة، فحاولت أن أقدم صورة موجزة أرسم من خلالها حدود المذهب الاباضي،، وأبين

مراكز قوته وانتشاره

D

كان لعلاقات الاباضية مع بعضهم البعض دور كبير في انتشار المذهب، وانتقاله من حدود عُمان والبصرة، إلى مصر وبلاد المغرب، وساعدت الكثير من العوامل في ذلك منها اضطهاد البربر في المغرب من قبل بني أمية، وهو ما دعى البربر إلى الترحاب الكبير بالدعاة الذين قدموا من البصرة وعمان، لنشر تعاليم الاباضية، هذا ولا ننسى عامل التجارة الذي كان يفرض الترحال والتجوال بين عمان والبصرة ومصر والمغرب، وهو ما دفع الاباضية دفعا قويا للإمام، حتى انتشر المذهب بين كثير من المصريين، واعتنقه عدد من البربر في بلاد المغربين الأوسط والأدنى، مما أدى في النهاية إلى قيام دولة أباضية في هذه البلاد استمرت ردحا طويلا من الزمن 1.

وبخلاف سلطنة عُمان والبصرة ومصر وبلاد المغرب، نجد أن المذهب الاباضي انتشر في الشرق الإفريقي، وبداية ذلك أن الحجاج بن يوسف لما قاتل سعيد وسليمان ابني عباد قتالا عنيفا، وأدى الحال بعد هزائم متلاحقة أصابت الحجاج بن يوسف، إلى هزيمة هذين القائدين، ولجأ إلى الشرق الإفريقي، وكانت أرض زنجبار في ذلك الوقت لا يطلق على جزيرة زنجبار المعروفة اليوم فحسب، وإنما يطلق على الشاطئ الشرقي الإفريقي، وقد بدأ منذ ذلك الوقت ينتشر المذهب الأباضي، وظل كثير من علماء الأباضية يتعاقبون في شتى المنطقة، ومن بين هؤلاء، الإمام أبو الوليد الكلوي وهو من أرض فارس، وكان له دور كبير في نشر العلم والإسلام في الأوساط الإفريقية.

آل

وتعاقب الأمر كذلك حتى جاءت دولة اليعاربة، وحكمت الشرق الإفريقي، ثم خلفتها دولة بوسعيد، وتعاقب كثير من علماء الأباضية هنالك، ولا تزال مجموعة من الأباضية باقية إلى يومنا هذا، وقد ورد في فترة من السنين أن إريتريا يوجد فيها طائفة من الأباضية، ولا يبعد أن يكون هؤلاء من النازحين من إفريقيا الشرقية أو أنهم وصلتهم الدعوة من طريق الاباضية في إفريقيا الشرقية.

1. الاباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بإباضية عمان والبصرة، رجب محمد عبد الحليم، ص (9) 2. أماكن انتشار المذهب الاباضي، أحمد بن سليمان الخليلي، ص (54)

28