العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

عند الرضي وللكمال والتفخيم والتعظيم عند بعضهم والله اسم للذات الواجب الوجود لذاته، والذي اسم موصول بالجملة بعده معرف بالعهد الذي فيها موضوع لكل فرد من أفراد المفرد، عالما كان أو غيره يتوصل به إلى وصف المعارف التي قبله بالجمل التي بعده التي المذكر

هي

صلته لانها هي.

الصفة

1

/ أق 7 ب /

في المعنى للمعرفة التي قبله وإن كان هو الصفة في اللفظ والصناعة فإن الوصف المعنوي هنا للمعرفة التي هي لفظ الجلالة هو سمك الله السماء بغير عمد، الذي هو مضمون جملة الصلة لا نفس الذي لأن معناه الذات العلية كما يؤخذ من بيان موضوعه المذكور ومعنى سمك رفع ومعنى السماء لغة كل مرتفع، وعرفا جسم علوي مقابل للأرض مرتفع عليها بقدر ة خمسمائة عام صورته كصورة الموج المكفوف وغلظه مسيرة خمسمائة عام، والموج ما ارتفع من غليان الماء والمكفوف المحبوس وهذا في سماء الدنيا المنصرف إليها لفظ سماء عند إطلاقها والثانية جسم من النحاس، والثالثة من الفضة، والرابعة من الذهب، والخامسة. من الياقوت 2 والسادسة من الزمرد والسابعة من النور، والعرش من جوهرة خضراء والكرسي، من النور وبين كل سماءين منها مسيرة خمسمائة عام و غلظ كل واحدة منها

مسير

3

" الكشاف " في التفسير، " أساس البلاغة "، " أعجب العجب في شرح لامية العرب "، وغير ذلك من الكتب، كان معتزلي المذهب، مجاهرا، شديدا الإنكار على المتصوفة. الأعلام للزركلي (5/ 178). - الزمخشري ونظرا لمذهبه المعتزلي، فإنه يتبنى كون " ال " في الحمد جنسية) الحقيقة والذات)، في حين يرى غيره كالشوكاني مثلا أنها استغراقية، كما جاء في الحديث " اللهم لك الحمد كله " بمعنى جميع وفريق ثالث يرى انها أي " ال " تصلح للأمرين وان الخلاف في هذا الشان امر لا طائل تحته. الكشاف، الزمخشري ص (106)

الأفراد

1 ـ يقول الشاعر الفرزدق في أحد أبيات الهجاء: إن الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعائمه أعز وأطول. وهنا إشارة إلى المبالغة في الإرتفاع.

2 ـــ مذكور في قوله تعالى " كأنهن الياقوت والمرجان " سورة الرحمن، الآية (58). ومن أسمائه الجوهر والكبريت والعسجد. انظر موسوعة الأحجار الكريمة. محسن عقيل ص (593).

3 ـ الزمرد: استخدمه العرب قديما لاتقاء داء الصداع، وإبعاد جميع الحشرات السامة ولتقوية الشهوة الجنسية. المرجع نفسه ص (408).

83