الجزء الأول

كان هذا الحديث عن طبيعة الكتابِ وَبيان موقعهِ ضِمن مجالات التأليف، فما

المواضيع التي تطرّق إليها، وبنى بها أطفيش هذا الكيان؟

-3 مواضيع كتاب "إجابة الدعوة":

ألف أطفيش كتابَهُ بعد رحلته الأولى إلى البقاع المقدسة سنة 1290 هـ (1)، رغبةً منه

في العودِ إلى ذلك المكان، ليتحسّس فيه نسماته الرُّوحِيَّة، ويغتنم عمره بالسَّيْرِ فِي أرضِ

وطئها محمد بقدميه.

وضَمَّن الكتابَ أبحاثا في ميادِينَ شتَّى، تنم عن ثقافته الموسوعية، التي ترغب في الأخذ من كل فنّ. والحاصل أن هذا الكتاب قد شكل نقلة نوعِيَّةً في توجهه المعرفي، إذْ طغَى على جانب كبيرٍ منه عنصرا الراوية التاريخِيَّة والحديثيَّة، والمسائل الشرعية، بعدما كان صرف جهداً كبيرا في مؤلّفاته الأولى مشتغلاً بالعلوم العقلية، وبالخصوص علوم اللغة. اللغة. وفيما يلي عَرْض مبسط لمجموعة من مباحث الكتاب، وسأخص المباحث اللُّغوِيَّة والأدبيَّة بفصل

خاص.

أ- المعارف الشَّرعِيَّة:

لا يفتأ الشَّارِحُ يذكرُ أحوال الممدوح صاحب المقام العلي والحضرة القدسية، في كل فصل من فصول شرح هذه المدحةِ، يعطّرُ تأليفه بنسمات من سيرته العطرة وأخلاقه وأحواله. إنَّ ما ذكر في القصيدة لا يكفي لإحاطة النَّاسِ عِلْماً بِمَن هو أفضل الخلق، ومَنْ هو الرحمة المهداة، وشفاء العليل، وري الغليل.

وأَدْرَجَ الشَّارِحُ مباحث شرعِيَّة كثيرة خلال شرحه؛ بالنَّظر إلى طبيعة القصيدة المشروحة، تختلفُ معالجتها طولاً وقصرا بحسب الحاجة؛ فمنها الإشارة اللطيفة السريعة، في شرح

(1) ليس في النسخ الخطية تصريح بتاريخ التأليف، وفي إحداها (ج): تمّ النسخ سنة 1306 هـ. ينظر: مطلب الرحلات العلمية

ومطلب وصف النسخ.

47