الجزء الثالث

فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ، وقِيلَ: لَيْلَةَ السَّبْتِ، وقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وتَرَجَّى ابْن دِحْيَة أَنَّهُ لَيْلَةَ الْاثْنَيْنِ، لِيُوَافِقَ الْمَوْلِدَ والْمَبْعَثَ وَالْمِعْرَاجَ وَالْهِجْرَةَ وَالْمَوْتَ وفِي سِيرَةِ الْيَعْمُرِي (1) لَمَّا بَلَغَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ سَنَةً وسِتَّةَ أَشْهُرٍ أُسْرِيَ بِهِ، مِنْ بَيْنِ زَمْزَمَ والْمَقَامِ، وَإِنَّمَا كانَ لَيْلًا لِتظْهَرَ الْحُصُوصِيَّةُ، جَلِيسُ الْمَلِكِ لَيْلًا وَجَلِيسُهُ نهارًا]. ثُمَّ إِنَّهُ قيلَ أُسْرِيَ بِهِ مِنْ بَيْتِهِ، وقيلَ: مِنْ بَيْتِ أُمِّ هَانِى لِمَا رُوِي أَنَّهُ كَانَ نَائِمًا فِي بَيْتِ أُمّ هَانِئ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَأُسْرِيَ بِهِ، وبَيْتُهَا بَيْنَ الصَّفَا والمروة ومَنْ قَالَ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ، قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ فِي الآيَةِ كُلّه، وعَن ابْنِ عَبَّاسِ الْحَرَمُ كُلُّهُ مَسْجِدٌ).

وتَقَدَّمَ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْحِجْرِ الحطيم، ويُجْمَعُ بَيْنَ مَا تَخَالَفَ مِنْ ذَلِكَ بِتَعدُّدِ الإِسْرَاءِ، وَمِمَّنْ قالَ الإِسْرَاءُ بِالرُّوحِ مُعاوِيَة، ورُوِيَ عَن الْحَسَنِ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ فِي اليَقَظَة. واحْتَجَّ مَنْ قالَ بِأَنَّ الإِسْرَاءَ فِي النَّوْمِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: "ومَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا" الخ وَقَوْلِ أَنَسٍ أَنَّهُ نَامَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وذَكَرَ القِصَّةَ وفي آخرِهَا: اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.

ومِمَّنْ قَالَ إِنَّه فِي الْيَقَظَةِ: ابْنُ عَبَّاسٍ وجَابِرٍ وأَنَس وحُذَيْفَة وعُمَر وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَمَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ وأبو حبة (5) وابنُ مَسْعُود والصَّحَاكُ وسَعِيدُ بنُ جُبَير وقَتَادَة وابن المسيب وابن شهاب وابْنُ زَيْدِ وَالْحَسَنُ فِي الْمَشْهُورِ، وإِبْرَاهِيمُ ومَسْرُوق ومُجَاهِد وعِكْرِمَهُ وابْنُ جُرَيْج والطَّبَرِي وأَحْمَدُ.

وعَن الْحَسَنِ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْحِجْرِ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَهَمَزَنِي بِعَقِبِهِ فَقُمْتُ وجَلَسْتُ وَلَمْ أَرَ شَيْئًا فَعُدْتُ لِمَضْجَعِي ذَكَر ذَلِك ثَلانًا، وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَخَذَ بِعَضُدِي يَجُرُّنِي إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَإِذَا بِدَابَّةٍ وَذَكَرَ الْبُرَاقَ).

(1) اليعمري: محمد بن محمد بن محمد، أبو الفتح المعروف بابنِ سَيِّدِ النَّاسِ، الشَّافِعِي، محدّت حافظ، مؤرّخ، أخذ الحديث على والده وابن دقيق العِيدِ، قرأ النحو على ابن النَّحَّاسِ، من تصانيفه: عيون الأثَرِ في فنونِ المغازي والشَّمائِلِ والسِّيرِ، ت:734 هـ. معجم المؤلفين، رضا كحالة، 674/ 3.

(2) إضافة من تاريخ الخميس لتتمة المعنى. (3) تاريخ الخميس، الديار بكري، 307/ 1.

(4) الحسن البصري، من نقل قول عائشة ومعاوية والحسن البصري هو ابن إسحاق. ينظر: سيرة ابن هشام، 399/ 1 والبداية والنهاية، 282/ 4. (5) أبو حبّة الأَنْصَارِيِّ البدري. قيل: اسمه عامر. الاستيعاب، 1628/ 4.

(6) تاريخ الخميس، الديار بكري، 308/ 1، والشفا، القاضي عياض، ص 232. وسيرة ابن هشام، 397/ 1.

663