الفكر السياسي عند الإمام السالمي (دراسة تحليلية)

ما قولكم في مشرك قد طلقا زوجته تطليقتين واتقى هل ينسخ الإسلام ما طلقه في شركه الذي عليه سبقا

وزوجه تكون عنده على ثلاث طلقات بحكم ينتقى أم حكمه حكم ذوي الإسلام في طلاقه من غير أن يفرقا بين لنا أحكامه عندكم فإن حكمه علينا انغلقا سلام ربي وزكاته على مر الليالي نحوكم قد أطلقا وهذه أبيات مما أجابه السالمي بقول:

إن الجواب بابه قد أغلقا ولم

أجده أثرا منمقا

لكنني أقول فانظر مشفقا خوف الخطا فحققن ودققا

للذي قد سبقا ولو يكون مائة قد طلقا

التوب

فإن ذا الخطاب ما تعلق

فحال من عن شركه قد عتقا

عليه ما دام

رك علقا

كحال من عن أمه قد فرقا

ـنه كل شيء سبقا فاحكم عليه بابتداء مطلقا

في آية الكتاب عفوا أطلقا والقيد يحتاج له من فرقا 332

إن هذا السؤال والجواب يكشف لنا جانبا من مظاهر الحياة الأدبية التي عاشها العمانيون في تلك الفترة، وهي تكشف عن ملكة الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية

4 - الحجة الواضحة في الرد على التلفيقات الفاضحة

لم أطلع على هذه الرسالة ولكن وجدت ابن السالمي - الشيخ أبو بشير محمد بن عبد الله - يشير إليها بقوله وله رسالة الحجة الواضحة في الرد على التلفيقات الفاضحة، رد فيها على من ادعى العلم وتعاطى منزلة الاجتهاد من أهل زمانه

332

الخصيبي،

محمد بن راشد بن عزيز شقائق النعمان على سموط الجمان) سلطنة عمان: وزارة التراث القومي

والثقافة، ط 2، 1989 م)، ج 3، ص 21.

أبو بشير، نهضة الأعيان بسيرة أهل عمان، ص 130

126