الفكر السياسي عند الإمام السالمي (دراسة تحليلية)

ستندرس إن لم تدون فكانت " تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان"، نبراسا للمؤرخين عن

عمان منذ انتقال العرب إليها إلى وقت إمامة الإمام سالم بن راشد الخروصي

7 - القصور في الكتب التي وجدها في العلم الذي دون فيه كتابه "جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام". قال في سبب نظمة الإعجاب بالنظم

-2

وبعد إن خي نظم بالغ في الفهم مبلغا نظام الصايغى

فإنه حوى بيان الشرع من واجب وجائز ومنع وانصب في سهولة الألفاظ وطاب حفظه لدى الحفاظ

346

التصحيح والإصلاح للعيب الذي يراه، والإتيان بالأهم وترك المستغنى عنه- حسب

وجهة نظره يقول:

لكنه لم يخل من أشياء

عيبة

أولي الذكاء

کميل تطويل بغير طائل

كذكره في النظم قول السائل

وذاك شيء دونه يستغنى

ومثل حشو ليق يم الوزنا

ومثل تكرار لغـ

معني

ومثل مشكل يحير الذهنا

وجعله الشطر بشطر متصل وكان حق مثله أن ينفصل

وعلق البيـ يت بمايليه من غير ما ضرورة تلج

إلا لذكر ما يجوز حذفه وذاك منه ليتـ ليتم

وقد بين منهجه وعمله في هذا النظم قال:

346

فقمت في إصلاح ما وصفت مجتهدا

کشفه

استعن

أصلحته من غير ما استقصاء لأنني عن المحل نائ

الصائغي هو الشيخ سالم بن سعيد بن على صاحب الأرجوزة الفقهية، تبلغ نحو عشرة آلاف بيت أو تتجاوز، وهو صاحب كتاب المضنون به على غير أهله في أصول الدين والفقه والآداب الشرعية"، وهو ثلاثة أجزاء ". السالمي، جوهر النظام .. ، حاشية على الكتاب، مج 1، ص 1.

131