الفكر السياسي عند الإمام السالمي (دراسة تحليلية)

القول الذي توصل إليه باجتهاده مخالف للدليل ومجانب للصواب ويذكر منهجه في جوهر

النظام، بقوله

بها يضيء جوهر النظام كالبدر إذ يسفر في الظلام

ضممت فيه الحكم مع نسيبه شرعت فيه ببلاد الله فكان هذا

م ذي الحب إلى

الجاه

وكل ما كان بناؤه قوي

362

من نظمه أوردته كما روي

لأن حالي لم يكن متسعا لهدم ما رأيته مرتفعا والغرض التحرير والإحكام بجهدنا لا النقض والإبرام

ومما تقدم تبين أن السالمي حرص على تدوين العلم وتقييده، لدوافع متعددة، فهو حريص على التسهيل لطلاب العلم، حيث كان السالمي معلما، كما أنه حريص على توفير الكتب لطلاب العلم، لتكون موردا سهلا يغترفون منها، وهناك من يخالف السالمي في بعض الآراء، ولذلك حرص على إظهار وبيان ما يذهب إليه والرد على من خالف رأيه والسالمي يعتقد أن من إحياء علوم الدين أن تدون ولذلك حرص على التدوين، ومن خلال قراءاته وجد قصورا في بعض المدونات - بحسب رأيه - فأحب أن يكمل بعض هذا النقص بتدوين كتاب يرجع إليه، ومن خلال نظمه لبعض العلوم، وجد أن المنظومة لا يستبين منها كل المطلوب في القضية التي تتناولها، لأن الناظم يراعي أوزانا في نظمه، فيقوم بشرح منظومته، فهذه هي الدوافع التي جعلت من السالمي يدون العلم ويمليه على طلابه

المطلب الثالثة مدوناته في الفكر السياسي للفكر السياسي مكانة عظيمة عند السالمي، ويتبين هذا الأمر من خلال تنوع تدوينه فيه، بجانب أنه يضمن قضايا من الفكر السياسي، ضمن كتب العقيدة وأصول الدين، والعقيدة لها مكانتها ومنزلتها في مدوناته قال في جوهر النظام

وهي أمور يبتنى عليها

36 السالمي، جوهر النظام، ص 15 - 16.

137

صحة ديننا فمل إليها