الفكر السياسي عند الإمام السالمي (دراسة تحليلية)

التي

الدعوة الهدف من إقامة هذه المجالس والمتمثل في استقطاب الآخرين للدعوة، كما أنها عبارة عن نافذة للدعوة للدخول في المجتمع والتأثير عليه وأن المجالس العامة لم تكن مجالس تخطيطية يناقش فيها تنظيم الدعوة 278، وغالبا ما تكون مجالس العامة عبارة عن حلقات تعليمية أو ندوات ومحاضرات تتناول - في الغالب - بعض القضايا والمشكلات – العامة، كما تتناول التذكير باليوم الآخر. بهدف غرس الوعي الإسلامي، والتفقه في الدين بين فئات المجتمع، وكانت مجالس حملة العلم تهدف لغرس الوعي بالإسلام لدى الشعوب توجهوا إليها، ومن ثم تقرر تلك الشعوب حريتها واختيار من تراه مناسبا لإدارة شئونها يذكر الشماخي نموذجا من نماذج حلقات العلم فيقول عن مجلس أبي سفيان قنبر." وكان يجتمع المسلمون عنده فيأخذ في الذكر والدعاء والرغبة في الخير ويحض عليه والزهادة في الدنيا 279، ويقول خليفات عن حلقات حملة العلم بالمغرب العربي وما يدرس 279، فيها" وركزوا في دعوتهم على المبادئ العامة البسيطة التي يفهمها عامة الناس، وتتجاوب مع آمالهم ومشاعرهم مثل المساواة في الحقوق والواجبات بين المسلمين" 280، كما يستفاد هذه المجالس العامة في أن تكون لتوجيه النصح غير المباشر، وتهذيب الأخلاق، ولعل لنا الصورة تتضح عن هذه المجالس من خلال الرواية الآتية، والتي تحمل نموذجا من نماذج هذه المجالس العامة يروى أن أبا الحر علي بن الحصين كان موسرا وتأتيه غلته من البصرة إلى مكة نقرة واحدة ذهبا فيقسمها نصفين فيفرق نصفها في فقراء وربعا في نفقته وربعا يحبسه ليهيئه لمن يمر به من المسلمين وفي معاونتهم، ولزمه شاب من المسلمين وكان صاحب أمره والذي يولى حوائجه، فأتته غلته مرة وأعطى فقراء المسلمين النصف فاحتاج إلى ثمنه – أي النصف الثاني فدعا الشاب فأمره ببيعها فأبطأ عنه، فقال له ما حسبك فقال: إن القطعة ضاعت فقال أبو الحرة في الله خلف من كل هالك، ولم كل هالك، ولم يسأله عن

من

278

ابن أبي بكر، أبو زكريا يحيى، كتاب

سير

الأئمة وأخبارهم، حققه ووضع هوا امشه العربي، إسماعيل، ص 13، دار الغرب الإسلامي، ط 2، 1402 1982، خليفات، نشأة الحركة الأباضية، ص 108. والبوسعيدي، حملة

العلم … ، ص 13

-

-

15. والكندي، سعيد بن مالك بن

إبراهيم الفكر السياسي الاباضي بين النظرية والتطبيق (سلطنة عمان مطبعة الألوان الحديثة، د ت، ص 32 والسهيل، الإباضية في الخليج العربي، ص 30 - 31.

279

الشماخي،، السير، ج 1، ص 86

219

خليفات التنظيمات السياسية، ص 8 - 9.

280