المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الأول: دراسات المستشرقين الفرنسيين

الجزائر.

نشأ في ملوشطة بأريغ، وسكن آجلو، والتي تسمى حاليا ببلدة أعمر التابعة لمدينة تقرت الواقعة جنوب شرق

أخذ تيبغورين العلم عن أبي الربيع يخلف المزاتي (ت: 471 هـ / 1078 م) وعن أبي محمد عبد الله بن محمد اللنثي (ق 6 هـ/12 م)، أنشأ لطلبته حلقة علم في غار تين يَسْلي بأريغ، (1) وعاش في النصف الأول من القرن السادس الهجري، لذلك فإن تصنيف تيبغورين سيكون بين طبقة العلماء للنّصف الأول من القرن السادس الهجري، وقد عرف هذا القرن عدة علماء إباضيين، من بينهم بالخصوص: أبو يعقوب يوسف بن ابراهيم الوارجلاني (ت 570 هـ/1175 م)، وأبو عمار عبد الكافي (ت 569 هـ).

كما أنّ كُتّاب السّير يذكرون عن تيبغورين أنَّه شخصيَّة مهمَّة فهو متعمَّق في الدّين، وعالم متحمّس، وعضو في

حلقة العزابة، ويُصنف في قمة كوكبة العلماء المشهورين لما له من تأليفه في العقيدة. ولتبغورين تعليقات وشروح للكتب جعلت منه مؤلفا مهما حول عقيدة الإيمان، وبالدقة كتابه المعنون بأصول

الدين

وقد شرح كتابه أصول الدين عمرو بن رمضان الثلاتي الجربي (ت 1187 هـ / 1773 م) في كتاب سماه: مرآة الناظرين في أصول تيبغورين طبع في مجموعة مبدوءة بكتاب عقيدة أبي حفص عمرو بن جميع. كما شرحه أيضا أبو يعقوب يوسف بن محمَّد المصعبي (ت 1187 هـ / 1773 م) في كتاب حاشية تيبغورين، وكذا شرح أصول الدين لتيبغورين الشيخ اطفيش (ت-1332 هـ/1914 م).

2. محتوى عقيدة تيبغورين:

تحتوي على تأصيل العقيدة الإباضيَّة، وكذا الردود على المخالفين من معتزلة ومرجئة وغيرهم، وتشتمل على الأصول التالية:

1 التوحيد 2/،القدر، 3 العدل 4 الوعد والوعيد 5/ المنزلة بين المنزلتين 6 لا منزلة بين المنزلتين، 7/ الأسماء والصفات، 8/ الأمر والنهي، 9/ الولاية، والبراءة، 10/ الأسماء والأحكام،

وقد زاد عليها:

11/ الاستطاعة، 12 العون والعصمة، 13 خلق القرآن 14 / رؤية الباري، 15/ الشفاعة، 16/ العدل، 17/ عذاب القبر.

من خلال التقسيم السابق، يذهب كُوبَرْلي إلى اعتبار أنَّ تيبغورين خرج عن التقسيم المعهود لكبار المسلمين في

(1) https://www.tourath.org/ar/content/view/591/41/(18:00 2018/03/25)

130