المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الرابع: مسائل السياسة والمجتمع: يختلف حكم المشركين عند الإِبَاضِيَّة عن غيرهم من المسلمين من أهل القبلة، فإن كانوا معهم في حالة حرب،

فيجوز مقاتلتهم وغنيمة أموالهم، وسبي نسائهم، كما أنهم لا يُجوّزون ذبائحهم ولا مناكحتهم أوموارثتهم. وذكر كُوبَرْلي أنَّ الشَّماخي انتقد بشدَّة أولائك الصُّفرية الذين صنفوا مرتكبي الكبائر مع المشركين، لأنَّ هذا

التصنيف فيه تناقض، من وجه أنَّ التزاوج منهم والتوارث. مباح.

إذ لا يمكن بِالنِّسْبَة للإِبَاضِيَّة أنْ يُصنف الكفَّار والمجوس وأهل الكتاب مع مرتكبي الكبائر الذين لا يزالون يحافظون على مسمَّى الإيمان، ذلك أنَّ هذا الإطلاق يؤدّي إلى عواقب وخيمة منها مقاتلة هذه الفئة، واعتبار أموالهم غنائم، أو التعامل مع المشركين كمؤمنين من خلال الزواج منهم وموارثتهم.

حَيْثُ يقول كُوبَرْلي: "هذا الموقف غير مقبول، بل يؤدّي إلى الخلط في المفاهيم بين الشرك الحقيقي وشرك مرتكب الكبائر ذلك أنهم يتعاملون مع معارضيهم كالكفَّار أو المنافقين، وفي نفس الوقت يتزوجون من نسائهم، ويرثونهم، وهذا مخالف لحديث رسول الله الذي ينص على عدم التَّوارث بين أصحاب ملتين مختلفتين". (1)

واستنتج

أنَّه" من

هنا نفهم بيسر

لماذا يعارض الإِبَاضِيَّة الخلط بين الشرك والتوحيد". (2) فبالنِّسْبَة للمبتدعة والصُّفرية، فإنَّ اقتراف الكبائر يوجب عليه الحدَّ مثل السَّرقة والزنا، لكن لا يفقد صاحبه

مسمى الإيمان.

(3)

وأضاف أنه من هنا نلاحظ هذه المفارقة التي ألجأت المعتزلة إلى استحداث مخرج يسمى بالمنزلة بين المنزلتين، وهي منزلة للمسلمين الذين اقترفوا كبيرة من الكبائر، أمَّا الإِبَاضِيَّة فيذهبون إلى البراءة منهم. المبحث الثاني: فعل الإنسان والقضاء والقدر

الحكم.

المطلب الأول: تعريف القدر

قال ابن سيده: القَدْرُ والقَدَرُ القضاء والحكم. (4) قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ (القدر، 01) أي

قال الجوهري في صحاحه: قضى، أي حَكَمَ (5) ومنه قوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ

(الاسراء، 23).

ونلاحظ أنَّ في الصياغة اللُّغوية تقاربا كبيراً بين الكلمتين، ونجد هذا له إسقاطات في الجانب الاصطلاحي من

(2) المصدر السابق، ص.88

(3) المصدر السابق، ص.88،

(1) Pierre Cuperly، Introduction à l'étude de l'ibadisme et de sa théologie،P 88.

(بحث في كلمة القدر) http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D 8%A 7%D 9%84%D 9%82%D 8%AF%D 8%B 1(4)

(بحث في كلمة القضاء) 89% http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D 9%82%D 8%B 6%D 9(5)

339