المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الرابع: مسائل السياسة والمجتمع:

الفصل الرابع: مسائل السياسة والمجتمع

المبحث الأول: الأمر والنهي

يعتبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصلا من أصول الإِبَاضِيَّة، ويشتركون في هذا مع المعتزلة في اعتبار الأمر والنَّهي من العقائد وله ارتباط وثيق بأصلين وهما الإمامة والولاية، والبراءة فالأمر والنهي لا يصل إلى كماله إلا بوجود إمام يطبّق الحدود، والولاية والبراءة ما هي إلا نتيجة للأمر والنهي، فبعد استنفاد النهي عن المنكر يتبعه البراءة إذا لم يبادر الجاني إلى التوبة العلنية.

المطلب الأول: تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أولا: التعريف اللغوي:

المَعْرُوفُ: اسم مفعول من عرف، وهو المعلوم والمشهور عكسه مغمور قال تعالى: {قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ

مَّعْرُوفَةٌ (النَّور، 53)

:المنكر يطلق على الجهل بالشيء، أو الجحود به.

ثانيا: التعريف الاصطلاحي:

المَعْرُوفُ: اسمٌ لكلِّ فِعْلِ يُعْرَفَ حُسْنُه بالشَّرع أو بالعقل، وهو خِلافُ المنكر. (1)

صلے

المنكَرُ: كل ما تحكم العقولُ الصَّحيحةُ بقُبْحِه، أَو يُقَبِّحُه الشَّرِعُ أَو يُحرّمه أو يكرهه، {وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر (النَّحل آية 90) (2)

ويعتبر مايكل كوك أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل من أصول الخوارج وهو مرتبط بشكل أساسي بنشاطهم السياسي المعروفين به، وهذا ظاهر من خلال موقفهم القائل بجواز الخروج ضد جور وظلم الولاة والسلاطين، لذلك يرفض الأزارقة التّقيَّة تطبيقا لهذا الأصل. (3)

ورغم أنَّ فرقا عديدة تتفق مع الخوارج كالزيدية والإِبَاضِيَّة في كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصلا من الأصول، لاحظ كوك أنَّه يوجد من علماء السُّنَّة كذلك من يعتبر هذا الأمر واجبا، رغم أنهم أتهموا بالخروج لتطبيقهم لهذا الواجب، حَيْثُ إِنَّ الصَّورة النمطيَّة لازمت الخوارج في الأمر والنهي، حتى أصبح كل من ينهى عن منكر أو يأمر

(1) https://www.almaany.com/ar/dict/ar(17:50 2018/10/14)

(بحث في كلمة المنكر في المعجم الوسيط (https://www.almaany.com/ar/dict/ar(2)

(3) مايكل كوك، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي، ص 651.

359