المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الرابع: مسائل السياسة والمجتمع:

بمعروف تلصق به تهمة الخروج

(1)

والإباضية صاروا على خُطى المحكمة حَيْثُ يقول أبو عامر الشماخي: " وندين بأنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب في كل زمان على قدر الطاقة". (2)

واستدل تيبغُورين (3) بالآيتين الكريمتين على وجوب الأمر والنهي قال الله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا هُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (آل عمران، 110)

وقال: {وَلْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران، 104).

ويعتبر كوك أنَّ أصل النهي والأمر عند الإِبَاضِيَّة قديم قدم الفرقة نفسها، فهو ليس وليد اجتهادات أو إضافات على مر تاريخ الفرقة، فمن خلال العودة إلى سيرة محبوب بن الرّحيل، والتي يعتبرها كتبت لعبد الله بن يحي في اليمن، ورسالة شبيب بن عطية (القرن (82) (4) أين يدعوان فيها إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وينتقدان السواد الأعظم الذين تركوا هذه الفريضة. (5)

ولم يكن الأمر والنهي مقتصرا على الرّجال فحسب، بل كان للنساء أيضا نصيب فيه، فقد ذكر الشماخي في سيره كيف وقفت البلجاء الخزامية أمام عبيد الله بن زياد ناهية عن مناكيره، حتى قتلها ومثل بها. (6)

وإبَاضِيَّة المغرب والمشرق متفقون على وجوب الأمر والنهي، وكلاهما يربطانه بالاستطاعة والطاقة، وقد بحث كوك عن هذا الربط وهذا الشرط فقال إنَّ هذا يعود إلى مراحل السّياسة عند الإِبَاضِيَّة، ففي حالة الكتمان ترفع هذه الفريضة، ولكن لا تسقط متى أمكن تنفيذها وأداؤها، لأنهم تحت سلطة الجبابرة.

وذهب كوك إلى أنَّ الأمر والنهي فرض عين عند الإِبَاضِيَّة وهذا من خلال رسالة عبد الوهاب بن عبد الرحمن

(1) المصدر السابق، ص 652.

(2) عامر بن علي الشماخي، شرح أصول الديانات، ص 112.

(3) تبغورين بن داوود بن عيسى الملشوطي، كتاب أصول الدين، ص 109.

(4) شبيب بن عطيّة: (ق: 2 هـ): نشأ شبيب بن عطيّة العُماني في عُمان، وكان فيها أيام قيام إمامة الجلندى بن مسعود، فقد كان أحد المقربين إلى إليه وممن يضمُّهم مجلس الشورى، وبعد موت الإمام قام بدور كبير محاولة منه لسد الفراغ الناجم عن سقوط الإمامة، فكان يجبي القرى، يتمتع شبيب بمكانة علميَّة مرموقة، وله سيرة تنبئ عن معرفته القوية بكتاب الله وسنة نبيه وتبحره فيهما، وأيضا معرفته بآثار الصحابة وسيرتهم 6843= http://www.taddart.org/?p. (2018/02/12 16:15) (5) مايكل كوك، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي، ص 664. (6) أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشَّمَّاخي، كتاب السير، ص 61.

360