المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل التمهيدي: الاسْتِشْراق

يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ} (1) (الزخرف 38)، فالمقصود به المشرق والمغرب، فأطلق المشرق على الاثنين من أجل إثبات وجودهما.

وأشرق الرجل يعني دخل في شروق الشمس، ولعل الاستشراق مأخوذ من هذا الجانب، إذ أن المستشرق دخل في الشرق بطلب علومه ومعارفه، فأخذ منه التسمية.

وقد يكون هذا الإطلاق في بداياته محمدة لأهل الشرق، لأنه يُرى من قبل طالبيه أنه مصدر اشعاع وضوء من خلال علمهم، فأراد الباحثون الاقتباس من نوره وقد يكون مصدرا للهداية، لأن الشرق مهبط الأديان السماوية الثلاثة (2)

وفي قاموس المعجم الوسيط: استشرق" يراد به اهتم بالشرق والدراسات الشرقية " (3)

نتين من خلال ما سبق أن إطلاق كلمة استشراق بالمعنى الاصطلاحى الحديث لم يرد في القواميس والمعاجم اللُّغوية المتقدّمة، بل ورد مصدرها وجذره وهو الشرق، ومنها ظهرت الاشتقاقات كالشرق أو المشرق من جهة المكان، والمراد به جغرافيا تلك المناطق التي هي محل الدّراسات والأبحاث أو طلب الشرق بإضافة الحروف الثلاثة (ا. س. ت) أي استشراق، طلب الشرق، كما نقول استعلم طلب العلم، أو استغفر طلب المغفرة.

ثانيا: المفهوم الاصطلاحي

في المفهوم الاصطلاحي وردت فيه تعاريف عدة سواء من العرب أو من الغرب فكل يرى الاستشراق بمنظاره، ويبني تعريفه على انتصاره للحركة الاستشراقية، أو ردّها.

فيعرفه الشيخ أحمد رضا أنَّه طلب" علوم أهل الشرق ولغاتهم، يُقال لمن يُعْنَى بذلك من علماء الفرنجة" (4) يتبين من خلال هذا التّعريف أنَّ أيّ عالم غربي جاء لطلب العلم في الشرق أو تعلم لغتهم، ولو كان في جامعاتها كحال الأوروبيين الذين كانوا يدرسون في جامعات الأندلس، فيطلق عليهم مستشرقون.

ويعرفه القاموس الفرنسي لاروس: بأنَّه "علم" الشرق، سواء تعلق الأمر بلغاته، أو تاريخه، او آدابه، أو فنونه

(1)

يقول ابن كثير في تفسير المشرقين: هو ما بين المشرق والمغرب، وإنما استعمل هاهنا للتغليب، كما يقال القمران، العمران، الأبوان، المرجع نفسه، 7 ص 228

(2) أساليب الاستشراق وغاياته من دراسة الفكر الإسلامي من وجهة نظر محمد البهي ومحمد ياسين عريبي (بحوث مجلة اجتماعية متقدمة، ع 1، 2011)، ص 133

(3) https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D 8%A 7%D 8%B 3%D 8%AA%D 8%B 4%D 8%B 1%D 9%82/ (23/10/2017،

(4) الشيخ

احمد رضا، معجم متن اللغة (موسوعة لغوية حديثة)،

ص

310/ 3 53

10:30)