المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الجزء ١ · صفحة ٥٤

الفصل التمهيدي: الاسْتِشْراق

وعاداته، أو تعلق بأديان شعوب الشرق وأقصى الشرق" (1)

مبرراته.

والمستشرق هو المختص باللُّغات والآداب … المتعلقة بالشرق وأقصاه (2).

نلاحظ مما سبق أنَّ التَّعريفات اقتصرت على توضيح مختصر لماهية الاستشراق، دون التطرق لأهدافه أو

بينما قاموس أكسفورد فيحدّده، أنَّه كل ما يتعلق بتاريخ ونمط حياة وثقافة شعوب أسيا، وهؤلاء الذين يدرسون شعوب آسيا غالبا ما يُنظر إليهم كحركة تابعة للاستعمار. (3)

في تعريف قاموس أكسفورد نلاحظ أنه يحصر الاستشراق في مناطق دول آسيا، ثم أنه أراد تبرئة الاستشراق من وصمة الاستعمار، لكنه سقط فيه من حيث لا يعلم، بعد أن ربط الاستشراق بآسيا، مع العلم أنَّ الاحتلال البريطاني كان يحتل مناطق واسعة من قارة آسيا وخاصة شبه الجزيرة الهندية. ويعرفه المفكر مالك بن نبي بقوله: "نعني بالمستشرقين الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن

الحضارة الإسلامية " (4)

وقد صنف مالك بن نبيء المستشرقين صدقهم أو تشويههم لصورة الإسلام متجنّبا بشكل أساسي وضع حركة الاستشراق في بوثقة واحدة، إلا أنَّه يعتبر أنَّ الإنتاج الاستشراقي كان كله وبالا وشراً على المجتمع المسلم. (5)

نلاحظ من خلال تعريف بن نبيء أنَّه حصر الاستشراق في كل ما يتعلق بالإسلام وأخرج منه الثقافات والأمم غير مسلمة من ديانات أخرى، وفي نفس الوقت نراه متشائما كثيرا من انتاج المستشرقين ولو كان فيه انصاف، أو اظهار للوجه الناصع للإسلام، ذلك أنَّه حسب بن نبيء فالدراسات الاسْتِشْرَاقِيَّة كانت سببا في انبهار بعض المسلمين بالمستشرقين وبتاريخهم، والذي أنساهم واقعهم المرّ الذي يعيشونه (6) أما المفكر الأمريكي الفلسطيني الأصل إدوارد سعيد فقد اعترف بداية بصعوبة وضع تعريف جامع مانع لأنه

(1) http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/orientalisme/56476?q=orientalisme#56141(27/11/2017 19:00)

(2)http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/orientaliste/56478?q=orientaliste#56143 http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/orientalisme/56476?q=orientalisme#56141(27/11/2017 http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/orientalisme/56476?q=orientalisme#56141(27/11/2017

(3) https://en.oxforddictionaries.com/definition/orientalism (25/10/2017 12 :30)

19:00) 19:30)

(4) مالك بن نبيء، إنتاج المستشرقين وأثره في الفكر الإسلامي الحديث، ص 5.

(5) المرجع السابق، ص 22

(6) يقصد بن نبيء إغراق بعض المستشرقين في الإشادة بماضي الإسلام والتشدق به لا من أجل ابراز محاسن ونور الإسلام، وإنما من

أجل البقاء في مستوى التغني بأمجاد الماضي، وتخدير العقول لنسيان الحاضر البائس.

٥٤ / ٤٣١ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.