المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل التمهيدي: الاسْتِشْراق

2. الاستعراب والمستعرب:

لعل تخصُّص المستشرقين فقط بالدّراسات الإسلامية، وبالخصوص العربيَّة منها لغة ومجتمعا وثقافة جعل البعض ينادي بتخصيص مصطلح خاص بما يتعلق بعلوم العرب فأوجد كلمة الاستعراب، وهو طلب دراسة كل ما يتعلق بالعرب أو ما كتب بالعربية، وقد عرف هذا المصطلح توسعة ففتح المجال لغير الغربيين للمساهمة فيه، فدخل فيه اليابانيون وغيرهم، وأطلق عليهم جميعا مستعربين، وهؤلاء الدراسين للشَّرقلا يأخذونمسمَّى مستشرق.) ويعتبر سمالوفيتش أن هذا المصطلح كان ذائعا وشائعا في الأندلس في القرون الوسطى، وقد أطلق على

(1)

مسيحيين كانوا يعيشون تحت الحكم الإسلامي، (2) ولعل هؤلاء كانوا طلبة في جامعات الأندلس، وسموا كذلك لأنهم كانوا يطلبون اللُّغة العربية باعتبارها لغة العلم.

ويرى النبهان أن كلمة مستعرب كانت تطلق على كل غير عربي يعيش في ظل دولة عربية، ومن بين هؤلاء المسيحيون الذين كانوا يعيشون في الاندلس، في فترة ازدهار الحضارة الإسلامية حيث كان التفوق والغلبة سمة من

سمات المسلمين. ()

(3)

المطلب الثاني: تاريخ الاستشراق

إنَّ من الصعوبة بمكان تحديد تاريخ نشأة الاستشراق، ذلك أنَّ غرض الاستشراق وأهدافه لم تكن واضحة منذ نشأته، وكانت الزيارات للشرق أو أخذ معارفه عبارة عن جهود فرديَّة ثم ما لبثت أن انتظمت في جمعيات وبعثات وجامعات، ولذلك كان الاختلاف شاسعا وواسعا بين المؤرّخين للحركة الاسْتِشْرَاقِيَّة فنجد أنَّ بعضهم تطرف وأرجعه إلى ما قبل الميلاد بسنوات عديدة.

يعتبر سمالوفيتش أنَّ نشأة الاستشراق مرَّ بثلاث مراحل، وهي التَّكون والتَّقدُّم والانطلاق، فعلى حسبه أنَّ بذور الاستشراق كانت موجودة في كتب اليونانيين من أمثال هردوت وهو مؤرّخ من القرن الخامس قبل الميلاد. (4) واعتقد أنَّ هذا الاتجاه فيه نوع من المبالغة والغوص في التاريخ دون أي مبرّر، ذلك إذا أخذنا بتاريخ الاستشراق ابتداء من التدوين عند اليونانيين، فكيف يمكننا اعتبار اليونانيين مستشرقين مع أنهم أنفسهم كانوا مشارقة، وكان خاصاً بهم، وتأريخهم للعالم ككل من أجل التاريخ وليس فقط للشرق.

علمهم

(1) محمد فتح الله الزيادي، الاستشراق أهدافه ووسائله (دراسة تطبيقية هو منهج الغربيين في دراسة ابن خلدون)، ص 21. (2) أحمد سمالوفيتش، فلسفة الاستشراق وأثرها في الأدب العربي المعاصر، ص 33.

(3) محمد فريق النَّبهان (عضو) أكاديميَّة المملكة المغربيَّة الاستشراق تعريفه، مدارسه، آثاره،

(4) أحمد سمالوفيتش، فلسفة الاستشراق وأثرها في الأدب العربي المعاصر، ص

70

ص

12

59