المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل التمهيدي: الاسْتِشْراق ثم جاء عصر الظلمات بالنسبة لأروبا (1) فأبصرت هذه الأخيرة نور شمس الإسلام في الأندلس، فكان بداية الاتصال بين أوروبا والشرق معرفيًا في القرن الثامن الميلادي، حيث بعثت أوروبا طلبتها ليغرفوا من علوم المسلمين، وليعودوا بعدها إلى أوطانهم لنشر تلك المعارف.

وبعد المواجهة بين المسيحيين مع المسلمين عن طريق الفتوحات، اعتقد المسيحيون أن أفضل وسيلة لوقف

الزحف الإسلامي هو الهجوم على ديار المسلمين فكانت بداية الحروب الصليبية. ومنذ مؤتمر فينا في 1312 م، أي في بداية القرن الرابع عشر الميلادي، توجهت أوروبا إلى دراسة الشرق من خلال إدماج دراسة اللُّغة العربية ضمن مناهجها الجامعية، وفي غضون قرنين من الزمن تقدم الاستشراق تقدما كبيرا. إلا أنَّ الاختلاف واضح بين المؤرخين، فهنالك من يعتبره قبل هذا التّاريخ أي في القرن الثاني عشر عند

(2)

صدور أول ترجمة للقرآن الكريم سنة 1143 م، حيث شهد هذا القرن نفسه صدور أول قاموس لاتيني عربي. ومع اختراع الطباعة في القرن الخامس عشر في أوروبا، كانت سببا مهما لدفع مسيرة الاستشراق قدما وبخطوات واسعة، وكان أثرها واضحا من خلال التَّمكن من طباعة ونشر الكتب العربيَّة، وكما " تميزت هذه الفترة أنها كانت تتناول طباعة جميع القواميس وكتب النحو العربية ونشر المخطوطات العربية وطبعها قبل أن تطبع في الشرق". (3)

ونجد هذا الاختلاف واضحا من خلال ما ذهب إليه الخربوطليحيث يعتقد أن هنالك من يذهب إلى أن بداية الاستشراق الحقيقي كانت بحملة نابليون على مصر سنة 1798 م، حيث صحب نابليون معه على ظهر أسطوله عددا كبيرا من العلماء الذي تخصصوا في فروع عديدة من المعارف. (4)

ورغم النشأة المبكرة للاستشراق كحركة إلا أنَّه لم يأخذ مصطلح الاستشراق إلا في وقت متأخر من القرن

السابع عشر من الميلاد. حيث إن أول ما ظهرت كلمة مستشرق كانت في القرن الثَّامن عشر في انقلترا حوالي 1779 م وفي فرنسا

(1) ع

عصر

ألف

الظلمات Age sombre : مصطلح يراد به الدَّلالة على العصور الوسطى، قيل ما بين سنة 400 م إلى 1400 م، يعني سنة من الجهل والظلم والظلام، والإيمان بالخرافات والأساطير، وتحكم الكنيسة والاستبداد على الشُّعوب الأوروبية، كما أنه يُعرف على

أنه

عصر

انعدمت فيه الكتابات والانجازات الحضارية.

https://arz.wikipedia.org/wiki/%D 8%B 9%D 8%B 5%D 9%88%D 8%B 1_%D 8%A 7%D 9%84%D 8%B 8%D 9%84%D 8

(11:00. 2017/12/28) %A 7%D 9%85

(2) اسماعيل علي محمد، الاستشراق بين الحقيقة والتضليل (مدخل علمي لدراسة الاستشراق)، ص 17

(3) أحمد سمالوفيتش، فلسفة الاستشراق وأثرها في الأدب العربي المعاصر، ص 77

(4)

حسني الخربوطلي، المستشرقون والتاريخ الإسلامي، ص 26.

60