النور شرح قصيدة النونية

ممتنع كما قال

*

وقالو اتقات الموت في القول جائز * وفى الفعل محظور وليس بممكن اى ذكر العلماء الماخوذون من المقام ان التوقى والتحرز من عدم الحياة بالكلام مباح عند الاكراه على ما لا يجوز التكلم بدحال الاختيار كالقول بتعدد الاله وغير مباح بالفعل عند الأكراه على فعل ما لا يجوز فعله حاله ايض كالقتل فقالوا اى العلماء بمعنى ذكروا وجملة الفعل وفاعله مستانفة والواو قبلها استئنافية وتقات بمعني التوفى والتحفظ مبتدا والموت قد تقدم معناه مضاف اليه تقات اضافة على معنى من وفي القول بمعنى الكلام متعلق بجائز بعده وجائز بمعنى مباح خير المبتدا و جملتها محلها النصب بقال وذكر الخبر للضرورة وفي الفعل بمعنى تعلق القدرة الحادثة بالمقدور متعلق بمحظور بعده ايضا و محظور بمعني ممنوع معطوف على جائز وليس فعل ناقص واسمه ضمير تقاة وذكره للضرورة ايضر كما في قول الشاعر * ولا ارض ابقل ابقالها اولتاويل تقاة بمعنى التوقى والتحرز ويمكن بمعنى جائز شرعا خبر ليس والباء زائدة فيه وجملة ليس معطوفة على ما قبلها عطف لازم على ملزوم وحاصل معنى البيت و زيادة ان التوقى بالكلام من الموت عند الاكراه به على التكلم بما لا يباح التكلم به حال الاختيار مباح وان التوقى بالفعل عن الموت عند الاكراه به على فعل مالا يباح فعله حال الاختيار ايض غير جائز شرعا وأنه يبعد تعلق في القول بتقاة وفى بمعنى الباء ومفعول جائز محذوف لدلالة ما قبله عليه اى به وان في الجمع بين القول والفعل طباقا اولا وبين جائز و محظور طباقا ثانيا وان الفعل هو حركة البدن الشاملة للقول وقيل هو تعلق القدرة الحادثة بالمقدوركام

*