النور شرح قصيدة النونية

37

والمراد به هنا المكلف والمفرض لغة التقدير مرادا به هنا الواجب واضافته الى ضمير علم بيانية والاتيان به فاعل يلزم اتيان بالظاهر موضع المضمر لضيق النظم على حذف مضاف اى اعتقاد فرضه والاقرار به قال الشارح ولو قال فاول فرض يلزم العبد عله لسلم من ذلك التكلف وهو كذلك وارشق معنى والاضافة البيانية هي التي يكون فيها المضيات اعم من المضاف اليه عموما مطلقا كما في نحو شجر اراك واضا البيان هي التي يكون فيها المضاف اعم من المضاف اليه. عموما من وجه كخاتم ذهب وقال بعضهم لا فرق بينهما وسماها في نحو المثالين بيانية وهو المشهور عند العلماء والاله هو المعبود بحق والمهيمن هو الشاهد و التوحيد لغة الافراد والمراد به هنا افراد الله تعالى في ذاته وصفا واقواله وافعاله وعبادته وسائر كمالاته اي اعتقاد كونه مفردا في ذلك كله لا يشاركه فيه شئ ما باي وجه كان مع الاقرار بذلك كما مر و اعتقاد ان محمدا عبد الله الامين ورسوله المبين الى الانس والجن اجمعين وانه خاتم النبيين وان ما جاء به حق من عند رب العالمين وان بلغ ما ارسله به الى الا نام ثم قبضه الى دار السلام واعد له الاكرام عليه افضل الصلاة والسلام والاقرار بذلك كله ايض فهذه الامور الثلاثة لا بد من اعتقادها و الأقرار بها عند اول احوال بلوغ المرء فان اعتقدها واقربها حينئذ كان موحدا عند الله وعند الخلق وتجرى عليه احكام الموحدين من نحو السلام عليه ورده عليه وارثه الخوابيه وغسله ازامات والصلاة عليه ودفنه مع المسلمين