كتاب الأحداث والصفات

مقدمة المحقق

شهدت

الله الحر الحر

عُمان في النصف الأول من القرن الثاني الهجري/ الثامن

الميلادي قيام امامة اباضية فيها وأجتمعت المصادر على إن الأباضية

6 (1) ،

مشتقة من اسم عبد الله بن اباض التميمي)، وقد تبنت الأباضية منذ ذلك الوقت أراء معتدلة حتى وصفت بأنها أقرب فرق الخوارج إلى أهل السنة (2)، كما تبرأت الأباضية من الخوارج وأنكروا النسبة اليهم، وقد دافع العديد من الكتاب الأباضية عن انفسهم ضد هذه التهمة (3)، ويبدو إن السبب في إنكار الأباضية ان يكونوا من الخوارج هو أنهم فهموا الخروج بمعنى المروق من الدين، لهذا فهم يعدون انفسهم أبعد الفرق الاسلامية عن الخوارج وقد أنتهجت الأباضية منذ النصف الثاني من القرن الأول الهجري السابع الميلادي إسلوب التنظيم والعمل السري، حتى نجحت في إنتخاب الجلندى بن مسعود كأول إمام لها في

(4)

ص

عمان

218

(1) المبرد الكامل في اللغة والأدب (ط بيروت 214/ 2 ابن الحزم جمهرة انساب العرب (مصر 1962) الاسفراييني، التبصر بالدين بغداد (1355 هـ ص 56. مؤلف مجهول الملل والنحل (مخطوط) بمكتبة الأوقاف ببغداد برقم (6819) ورقة،9، الشهر ستاني الملل والنحل، ط 2 بيروت (134/ 121975 البرادي، الجواهر المنتقاة مخطوطة بمكتبة الدراسات العليا جامعة بغداد برقم (2022) ورقة 14. الحارثي العقود الفضية (دار اليقظة 1974 ص 121. (2) المبرد الكامل، 0214/ 2

(3) السيابي، أصدق المناهج (سلطنة عُمان (1979 ص 21 - 31 الباروي، مختصر تاريخ الاباضية (تون 1357 هـ) ص 3. أطفيش النقد الجليل (ط) 1921) ص 16،معمر الأباضية في موكب التاريخ (ط القاهرة 1964) 34/ 2 - 38 0 السالمي

وعاف، عُمان تاريخ يتكلم دمشق (1963 ص 103 - 115. (4) عمار طالبي، آراء الخوارج الكلامية (الجزائر 1978) 207،37/ 1.